Husin, Gt. Muhammad Irhamna (2022) Konstruksi Teologis dan Orientasi Pendidikan Agama Elit Muslim di Kalimantan Selatan. Disertasi, Pascasarjana.

	Text PERNYATAAN.pdf Download (154kB)
	Text AWAL.pdf Download (444kB)
	Text ABSTRACT.pdf Download (98kB)
	Text BAB I.pdf Download (290kB)
	Text BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (974kB)
	Text BAB III.pdf Download (123kB)
	Text BAB IV.pdf Restricted to Repository staff only Download (1MB)
	Text BAB V.pdf Download (179kB)
	Text DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (196kB)
	Text LAMPIRAN.pdf Download (2MB)

ABSTRAK

Elit muslim mempunyai peranan yang sangat besar dalam kehidupan bermasyarakat di Kalimantan Selatan. Menurut penelitian elit adalah sebagian kecil dalam suatu masyarakat. Penelitian ini bertujuan mengungkap tentang bagaimana elit muslim Banjar terbentuk dari segi teologis dan orientasi pendidikan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain multi kasus. Dalam mengumpulkan data dari informan, peneliti menggunakan teknik observasi partisipan, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Analisis data dilakukan berdasarkan model analisis data Miles dan Huberman. Pengecekan keabsahan data dilakukan dengan tehnik perpanjangan keikutsertaan, ketekunan pengamatan, dan triangulasi. Hasil temuan dari penelitian ini yaitu: Teologis elit muslim Banjar dibentuk oleh enam konsep dasar yang terjalin secara holistik, yakni tentang wujud Tuhan, bukti (evidensi) eksistensi Tuhan, sosialisasi (transmisi dan internalisasi) konsepsi ketuhanan kepada anak, pemahaman asma-asma Tuhan, distingsi teologis asma Tuhan dengan asma Manusia, dan habituasi asma Tuhan kepada anak. Khusus di lingkungan keluarga, elit muslim Banjar mensosialisasikan konsep teologis tentang Tuhan melalui metode narasi argumentatif rasional-kausalitas alam (tafakkur dan tadabbur), tutur lisan (ceramah dan bercerita), menghafal dan nyanyian. Obsesi dan apresiasi elit muslim Banjar terhadap kedua sumber sakral ini termanifestasi dalam aktivitas ritual dan pendidikan agama bagi anak untuk mewujudkan hafidz-hafidz Alquran di lembaga TK Alquran dan rumah tahfidz. Di samping melakukan ittiba’ terhadap tuan guru yang diidolakan, elit muslim Banjar juga memiliki kebiasaan menyimak dan mendengarkan kisah-kisah keteladanan dan keutamaan tentang orang-orang shaleh dari guru yang mengajarinya. Bagi elit muslim Banjar, keyakinan-keyakinan teologis harus diimplementasikan dalam tataran sosio-religius guna memperoleh kesinambungan (kontinyuitas) transenden. Elit muslim Banjar dalam menetapkan pilihan pendidikan bagi anaknya secara umum didasarkan atas pandangan rasional pada beberapa aspek pertimbangan, yakni: basis pendidikan agama, mutu pendidikan, dan kemampuan lembaga pendidikan dalam melatih dan pelaksanakan pembelajaran agama kepada anak secara penuh di tengah kesibukan orang tua. Elit muslim Banjar memandang bahwa pendidikan yang baik adalah pendidikan yang mampu memenuhi ekspektasi akan nilai religious dan nilai survivalisme sosial ditengah derasnya perubahan sosialbudaya. Teologis elit muslim Banjar yang terbangun dalam enam pilar (konsep) dasar di atas memiliki hubungan dengan orientasi pendidikan elit muslim. Pandangan tentangvi makna dan kegunaan (signifikansi) pendidikan berhubungan dengan rasional teologis dalam dimensi pemahaman evidensi wujud dan sifat Tuhan yang mengandung pesan esensial teologis lahiriah-batiniah, perenialisme-esensialisme, dan esoteris-eksotiris (ihsan-kelembagaan). Profil outout pendidikan agama yang menjadi pilihan elit muslim Banjar terhadap anaknya memiliki dua varian besar sesuai basis sosio-kultural religious elit muslim Banjar, yakni pondok pesantren (normatif konvensional) dan sekolah unggul Islam (Normatif-progresif).

Actions (login required)

View Item