Shopiah, Shopiah (2025) Etika Dalam Tradisi Ziarah Kubur Makam Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari Perspektif Imam Al-Ghazali. Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.
Text
PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN.pdf Download (254kB) |
|
Text
AWAL.pdf Download (1MB) |
|
Text
ABSTRAK.pdf Download (163kB) |
|
Text
BAB I.pdf Download (482kB) |
|
Text
BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (369kB) |
|
Text
BAB III.pdf Download (181kB) |
|
Text
BAB IV.pdf Download (461kB) |
|
Text
BAB V.pdf Download (165kB) |
|
Text
DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (235kB) |
|
Text
LAMPIRAN.pdf Download (2MB) |
ABSTRAK
Seiring dengan berjalannya waktu, tradisi ziarah kubur yang banyak dilakukan oleh penziarah kubur banyak hal yang dilakukan diluar dari nilai-nilai ajaran agama Islam. Hal tersebut dapat dilihat dari banyaknya penziarah kubur yang melakukan tindakan atau perilaku diluar dari tuntunan atau etika ajaran ziarah kubur dalam ajaran agama Islam, seperti mengambil air wudhu, mencium batu nisan, tenda (kelambu makam) serta pagar makam dan menaruh bunga rerampai. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana etika atau perilaku dalam tradisi ziarah kubur pada makam Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari serta melihat pada perspektif Imam Al-Ghazali. Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research), dengan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologi yang bersifat deskriptif. Adapun teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik triangulasi yaitu observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menyatakan bahwa etika atau perilaku yang penziarah lakukan ketika ziarah kubur dimakam Syekh Muammmad Arsyad Al-Banjari yaitu: pertama, mengambil air wudhu sebelum masuk kedalam area makam, kedua, mengucap salam, ketiga menbaca surah Yasin dan tahlil, keempat, membaca doa, kelima, menaruh bunga rerampai di depan makam, keenam, mencium batu nisan, tenda (kelambu) dan pagar makam, ketujuh, melakukan selamatan. Berdasarkan dari pandangan Imam Al-Ghazali dapat diketahui bahwa perilaku atau etika yang dilakukan oleh penziarah kubur tidaklah sesuai dengan yang beliau jelaskan, dapat kita lihat pada perilaku penziarah yang mengambil wudhu terlebih dahulu sebelum masuk area makam, menaruh bunga rerampai di depan makam, mencium batu nisan, tenda (kelambu), dan pagar makam, dan melaukan selamatan. Sedangkan yang sesuai dengan pandangan Imam Al-Ghazali adalah perilaku mengucap salam ketika masuk makam, membaca surah Yasin dan tahlil (membaca Al-Qu‟ran) dan berdoa.
Item Type: | Skripsi |
---|---|
Subjects: | B Philosophy. Psychology. Religion > BL Religion |
Divisions: | Fakultas Ushuluddin dan Humaniora > Aqidah dan Filsafat Islam |
Depositing User: | FAHMI FAHMI FAHMI |
Date Deposited: | 15 Jan 2025 03:47 |
Last Modified: | 15 Jan 2025 03:47 |
URI: | http://idr.uin-antasari.ac.id/id/eprint/28168 |
Actions (login required)
View Item |