Aulia Putra, Muhammad (2025) Pandangan Mufasir Terhadap Isrâˋîliyyât pada Kisah Nabi Daud dalam Surah Shad. Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.
![]() |
Text
PERNYATAAN.pdf Download (80kB) |
![]() |
Text
AWAL.pdf Download (1MB) |
![]() |
Text
ABSTRAK.pdf Download (192kB) |
![]() |
Text
BAB I.pdf Download (545kB) |
![]() |
Text
BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (731kB) |
![]() |
Text
BAB III.pdf Download (619kB) |
![]() |
Text
BAB IV.pdf Download (607kB) |
![]() |
Text
BAB V.pdf Download (261kB) |
![]() |
Text
DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (427kB) |
![]() |
Text
LAMPIRAN.pdf Download (522kB) |
ABSTRAK
Al-Qur’an berisikan kisah-kisah umat dan Nabi terdahulu bertujuan untuk menjadi nasihat (mau’izhah) bagi manusia. Dengan kisah-kisah tersebut manusia dapat mengambil hikmah dari sebuah kisah dalam al-Qur’an, tetapi pada kisah kisah Nabi dan umat terdahulu tidak diceritakan secara lengkap dalam al-Qur’an, maka muncul lah penafsiran-penafsiran yang berasal dari berita orang-orang Yahudi dan Nasrani. Kisah-kisah yang berasal dari Yahudi dan Nasrani disebut dengan isrâˋîliyyât. Banyak penafsiran ayat-ayat al-Qur’an menggunakan isrâˋîliyyât, terutama pada ayat-ayat yang berisikan kisah-kisah. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji lebih dalam isrâˋîliyyât yang terdapat pada penafsiran kisah Nabi Daud dalam surah Shad dan sikap ulama tafsir terhadap isrâˋîliyyât dalam surah Shad tersebut. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kepustakaan (library research) dengan pendekatan deskriptif kualitatif, yaitu dengan mencari dan mengkaji literatur atau sumber tertulis berupa buku, jurnal, artikel yang berkaitan dengan penelitian ini dan pendekatan tafsir yang bertujuan untuk memahami isrâˋîliyyât pada kisah Nabi Daud dalam surah Shad menurut ulama tafsir. Hasil penelitian ini yaitu pertama, terdapat isrâˋîliyyât yang menyebutkan sebab-sebab diujinya Nabi Daud yaitu, karena Nabi Daud merasa dirinya akan selamat dari dosa, Nabi Daud diuji karena merasa takjub dengan amalnya, Nabi Daud diuji karena ingin mendapatkan derajat yang tinggi, dan Nabi Daud diuji karena yakin akan berbuat adil tanpa mengucap insya Allah. Kedua, ulama tafsir memiliki sikap yang beragam terhadap isrâˋîliyyât pada kisah Nabi Daud yaitu, menerima isrâˋîliyyât dibuktikan dengan tidak adanya komentar setelah mencantumkan isrâˋîliyyât pada kisah Nabi Daud tersebut, menolak isrâˋîliyyât pada kisah Nabi Daud karena bertentangan dengan konsep kemaksuman Nabi dan rawi dalam riwayat tersebut dianggap lemah oleh ulama hadis, memahami isrâˋîliyyât pada kisah Nabi Daud dengan makna lain agar menghindari kisah-kisah yang akan menjatuhkan martabat Nabi Daud
Item Type: | Skripsi |
---|---|
Subjects: | B Philosophy. Psychology. Religion > BL Religion |
Divisions: | Fakultas Ushuluddin dan Humaniora > Ilmu Al-Quran dan Tafsir |
Depositing User: | Mahyuddinnor, S.I.Pust |
Date Deposited: | 05 May 2025 01:11 |
Last Modified: | 05 May 2025 01:11 |
URI: | http://idr.uin-antasari.ac.id/id/eprint/28726 |
Actions (login required)
![]() |
View Item |