Hidayat, Syarif (2025) Birr Al-Wâlidayn Para Nabi dalam Kisah-kisah Al-Qur’an (Studi Tafsir Tematik). Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.
![]() |
Text
PERNYATAAN.pdf Download (246kB) |
![]() |
Text
AWAL.pdf Download (817kB) |
![]() |
Text
ABSTRAK.pdf Download (238kB) |
![]() |
Text
BAB I.pdf Download (440kB) |
![]() |
Text
BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (551kB) |
![]() |
Text
BAB III.pdf Download (471kB) |
![]() |
Text
BAB IV.pdf Download (594kB) |
![]() |
Text
BAB V.pdf Download (254kB) |
![]() |
Text
DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (278kB) |
![]() |
Text
LAMPIRAN.pdf Download (1MB) |
ABSTRAK
Latar belakang penelitian ini berangkat dari pentingnya nilai berbakti kepada orang tua sebagai ajaran fundamental dalam Islam, yang tercermin dalam kisah para Nabi. Birr Al-Wâlidayn merupakan salah satu akhlak utama yang disebutkan dalam Al Qur’an dan sering dikaitkan dengan ketauhidan, sehingga memiliki kedudukan yang tinggi dalam ajaran Islam. Namun, kajian yang secara khusus menganalisis ayat-ayat Al-Qur’an serta bentuk-bentuk Birr Al-Wâlidayn dalam kisah para Nabi masih terbatas. Maka peneliti akan menggali dan mengkaji lebih dalam aspek tersebut melalui pendekatan tematik terhadap kisah-kisah para Nabi dalam Al Qur’an. Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi ayat-ayat Al-Qur’an yang membahas Birr Al-Wâlidayn dalam kisah para Nabi serta menganalisis bentuk bentuk berbaktinya, sehingga dapat memberikan pemahaman lebih mendalam tentang konsep berbakti kepada orang tua dalam perspektif Al-Qur’an. Penelitian ini menggunakan metode kepustakaan (library research) dengan pendekatan deskriptif kualitatif dan tafsir tematik. Pendekatan ini digunakan untuk mengumpulkan ayat-ayat Al-Qur’an yang berkaitan dengan Birr Al-Wâlidayn serta menganalisis kisah-kisah para Nabi dalam Al-Qur’an untuk mengidentifikasi bentuk-bentuk Birr Al-Wâlidayn. Penelitian ini menemukan bahwa Birr Al-Wâlidayn para nabi dalam Al-Qur’an dijelaskan melalui istilah seperti Ihsân, Karîma, Ma’ruf, Birr, dan Dzulli, dengan fokus pada enam nabi: Nuh as, Ibrahim as, Ismail as, Yusuf as, Yahya as, dan Isa as. Nilai tersebut tercermin dalam empat bentuk: Sikap, seperti penghormatan kepada orang tua di tengah perbedaan (QS. Maryam [19]: 42-47), ketaatan dalam ujian iman (QS. Ash-Shaffât [37]: 102), akhlak mulia tanpa kesombongan (QS. Maryam [19]: 14), dan bakti kepada orang tua tunggal (QS. Maryam [19]: 32); Kata, seperti penggunaan tutur kata lembut (QS. Maryam [19]: 45), ucapan tunduk kepada orang tua atas perintah Ilahi (QS. Ash-Shaffât [37]: 102), dan penghormatan meski dalam kedudukan tinggi (QS. Yûsuf [12]: 100); Perbuatan, seperti membantu orang tua dalam tindakan nyata (QS. Al-Baqarah [2]: 127) dan memuliakan orang tua (QS. Yûsuf [12]: 99-100); serta Doa, berupa permohonan ampunan untuk orang tua (QS. At-Taubah [9]: 114), doa untuk anak yang menolak iman (QS. Hud [11]: 45-46), dan rasa syukur atas kehadiran orang tua (QS. An Naml [27]: 19).
Item Type: | Skripsi |
---|---|
Subjects: | B Philosophy. Psychology. Religion > BL Religion |
Divisions: | Fakultas Ushuluddin dan Humaniora > Ilmu Al-Quran dan Tafsir |
Depositing User: | Sri Yuniarti Fitria |
Date Deposited: | 06 May 2025 04:01 |
Last Modified: | 06 May 2025 04:01 |
URI: | http://idr.uin-antasari.ac.id/id/eprint/28735 |
Actions (login required)
![]() |
View Item |