Saifuddin, Saifuddin and Dzikri, Nirwana and Noor'ainah, Noor'ainah (2015) Kecenderungan Syarah Hadis di Kalimantan Selatan (Telaah Literatur Syarah Hadis Terpublikasi Karya Ulama Banjar). Laporan Penelitian. Pusat Penelitian, Banjarmasin.

	Text Bagian Awal.pdf Download (597kB)
	Text Bab I.pdf Download (325kB)
	Text Bab II.pdf Download (784kB)
	Text Bab III.pdf Download (656kB)
	Text Bab IV.pdf Download (880kB)
	Text Bab V.pdf Download (106kB)
	Text Daftar Pustaka.pdf Download (247kB)
	Text Lampiran.pdf Download (217kB)

ABSTRAK

Kajian syarah hadis ulama Banjar memiliki dua aliran/mazhab; yaitu mazhab ulama hadis klasik dan mazhab ulama hadis kontemporer dengan melihat tema kajian, bentuk pembahasan, dan pola kajian. Dengan menelaah beberapa aspek ini, diketahui syarah hadis ulama Banjar yang bermazhab ulama klasik adalah seperti karya KH. Muhammad Kasyful Anwar, al-Tabyīn al- Rawī Syarh Arba’īn Nawāwī, karya KH. Annur Hidayatullah, Risālah al-Ahādīts al-Mukhtārah fī al-Marātib al-Hijā’iyyah, dan karya KH. Ahmad Fahmi Zamzam, 40 Hadis Kelebihan Ilmu dan Ulama [susunan KH. Muhammad Syukeri Unus]. Kemudian untuk syarah hadis ulama Banjar yang bermazhab ulama kontemporer seperti karya-karya KH. Ahmad Fahmi Zamzam lainnya, seperti 40 Hadis Penawar Hati; 40 Hadis Akhlak Mulia; dan 40 Hadis Peristiwa Akhir Zaman, serta karya Prof. Abdullah Karim, Hadis-Hadis Nabi saw.; Aspek Keimanan, Pergaulan, dan Akhlak. Adapun untuk pola kajian, seluruh karya syarah hadis ulama Banjar ini menggunakan pola ijmālī, yaitu penjelasan hadis sesuai dengan urutan yang ada dalam kitab hadis secara ringkas dan langsung kepada kandungan hadis. Kajian syarah hadis ulama Banjar juga memiliki corak yang variatif, yaitu fikih, sosial, dan pendidikan. Untuk corak fikih, kajian yang masuk dalam kategori ini adalah karya KH. Muhammad Kasyful Anwar, al-Tabyīn al-Rawī Syarh Arba’īn Nawāwī, yang pembahasan hadis-hadisnya yang lebih banyak didominasi syarah fikih. Untuk corak sosial, kajian yang masuk dalam kategori ini adalah karya karya KH. Fahmi Zamzam, 40 Hadis Peristiwa Akhir Zaman, dan karya Prof. Abdullah Karim, Hadis-Hadis Nabi saw.; Aspek Keimanan, Pergaulan, dan Akhlak, yang uraian hadis-hadisnya banyak dilihat dalam aspek sosial kemasyarakatan. Untuk corak pendidikan, penjelasan hadis-hadisnya lebih mengacu pada pendidikan spiritual. Kajian yang masuk dalam kategori ini adalah karya karya-karya KH. Ahmad Fahmi Zamzam; 40 Kelebihan Ilmu dan Ulama, penekanannya lebih kepada hal-hal yang bersifat normatif dokrtiner; 40 Hadis Tim Peneliti Fakultas Ushuluddin & Humaniora 207 Akhlak Mulia, fokusnya lebih kepada hal-hal yang bersifat normatif sosial; 40 hadis Penawar Hati, pembahasannya lebih kepada hal-hal yang bersifat eskatologis, dan karya KH. Annur Hidayatullah, Risālah al-Ahādīts al-Mukhtārah fī al-Marātib al-Hijā’iyyah yang juga lebih mengacu pada hal-hal yang bersifat normatif doktriner. Dari telaah terhadap mazhab dan corak syarah hadis ulama Banjar sebelumnya, dapat diketahui bahwa karya-karya syarah hadis ulama Banjar memiliki kecenderungan mayoritas ulama hadis (al-ittijāh jumhūr ‘ulamā’ al-hadīts) pada aspek al-riwāyah-nya.

Actions (login required)

View Item