Khaidir, Muhammad (2019) Al-Ifku Fi Al-Quran (Diraasah Tahliiliyyah 'An Ma'naahu Wa Syaklihi 'Inda Al-Razii). Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.

	Text PERNYATAAN.pdf Download (152kB)
	Text AWAL.pdf Download (9MB)
	Text ABSTRAK.pdf Download (160kB)
	Text BAB I.pdf Download (452kB)
	Text BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (368kB)
	Text BAB III.pdf Download (389kB)
	Text BAB IV.pdf Download (494kB)
	Text BAB V.pdf Download (289kB)
	Text DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (203kB)
	Text LAMPIRAN.pdf Download (213kB)

ABSTRAK

أما هذا البحث العلمي فهو بحث مكتبي (library research) على المنهج الكيفي (qualitative). والمنهج الكيفي كان يتعلق بالمنهج في البحث عن طائفة الناس أو الموضوع الخاص أو المنهج التفكير أو الدراسة عن شخصية العلماء. قد وقعت قصة الإفك في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وهي رمي عائشة الصديقة زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالإفك. والإفك هو الكذب ويراد به ها هنا ما كذب عليها مما رميت به كما وقعت في حديث الإفك لعائشة أم المؤمنين. وبين الإفك والكذب عموم وخصوص فقد يطلق على كل إفك كذب وقد لا يطلق على كل كذب إفك، فالكذب يدخل فيه الكذب المباح وهذا لا يسمى إفكًا كالكذب في الحرب وإصلاح ذات البين وعدة الزوجة. فلا يقال للإنسان أفاك حتى يكذب كذبة يفحش قبحها ومن هنا جاء العموم والخصوص بينهما. الإفك عند الرازي هو أبلغ ما يكون من الكذب والافتراء والبهتان وهو الأمر الذي لا تشعر به حتى يفجأك وأصله الإفك وهو القلب لأنه قول مأفوك عن وجهه، وأجمع المسلمون على أن المراد ما أفك به على عائشة، وإنما وصف الله تعالى ذلك الكذب بكونه إفكاً لأن المعروف من حال عائشة. وفي عصرنا الحاضر، يوجد مثلها كثيرا في الواقع. والإفك تم إنشاؤها بدقة تهدف إلى خداع. في الوقت الحالي، لا يؤدي التقدم السريع في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات إلى إحداث تأثير إيجابي فحسب حتى يعطي أيضًا تأثيرًا سيئًا للمجتمع. ولتجنب ذلك أن يحذر في قبول الأخبار التي يبهم ولم يدرك صحة مصادرها، وينبغي للتبين.

Actions (login required)

View Item