Suryana, Indri (2012) القيم التربوية الإسلامية في سورة لقمان (مقارنة بين تفسير الطبري وتفسير الصابوني). Skripsi, Tarbiyah dan Keguruan.
|
Text
BAB I.pdf Download (557kB) | Preview |
|
|
Text
BAB IV.pdf Download (276kB) | Preview |
ABSTRAK
إندرا سوريانا ,القيم التربوية الإسلامية في سورة لقمان (مقارنة بين تفسير الطبري وتفسير الصابوني), الرسالة العلمية, قسم تعليم اللغة العربية, كلية التربية, المرشد الأول: عاشقين نور, الماجستير, المرشد الثاني: أحمد مرادي الماجستير كانت المشكلة التي تبحث في هذا البحث هي القيم التربوية الإسلامية في سورة لقمان (مقارنة بين تفسير الطبري وتفسير الصابوني). أما الأهداف التي سيصل إليها البحث هي المعرفة الواضحة عن القيم التربوية الإسلامية في سورة لقمان (مقارنة بين تفسير الطبري وتفسير الصابوني). يطبق هذا البحث بمطالعة الآيات القرآنية التي تبحث عن التكرير وأغراضه بالكتب المتعلقة بالموضوع السابق, والكتب المتعلقة باللغة العرية, إما الكتاب الذي يبحث عن البلاغة, والقواعد اللغة العربية, والصرف, والمفردات والعبارات, وغير ذلك. إذا نظر من ناحية المكان فهذا البحث يعتبر بحث كتابي (Library Research). الطريقة المستعملة في هذا البحث هي جمع أنواع البيانات المتعلقة بالذاتي الذي يبحث الموجودة في أنواع الكتاب أوالمراجع (Countent Analysis) عن موضوع التربية في سورة لقمان. وهذه الآيات ترتب في أحد موضوع البحث, ثم تحلل بالعلوم المناسبة بالمشكلات التي تبحث, والأخير تولد النظرية المتينة من القرآن عن الموضوع البحث. نتائج هذا البحث هو كما يلي:(1) سورة لقمان الآية 12-19 تتكلم أن أول شيء الذي علم لقمان لابنه هو عن العقيدة بالنهي عن الشرك, ثم يليها الأخلاق تعنى عن الإحسان إلي الوالدين, وبعدها تتكلم عن العبادة تعنى عن الأمر إلى إقامة الصلاة. (2) التفسير التربوي في سورة لقمان الآية 12-19 عند تفسير الطبري و صفوة التفاسير. التفسير التربوي في سورة لقمان الآية 12-19 عند تفسير الطبري يحتوي علي الأمر بالشكر لله والشكر للوالدين على تربيتهما إيانا, وعلم عن المسؤولية, وأمر بإقامة الصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, والصبر, والابتعاد عن التكبر. التفسير التربوي في سورة لقمان الآية 12-19 عند صفوة التفاسير تتكلم عن موعظة لقمان الحكيم لولده ليكون عاقلا، ولا تشرك بالله, ثم وعظ لقمان أيضا عن الإحسان إلي الوالدين لا سيما الوالدة, ومعاملة الوالدين بالمعروف ولو أنهما بذلا جهدهما ليحملاك على الكفر والإشراك بالله, ثم أمر لقمان ابنه باتباع طريق من رجع إلى الله, وعظ لقمان ولده عن عاقبة المعصية, وأمر بالمحافظة على الصلاة, والصبر على المحن والبلايا، ثم أمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والأخير نهي لقمان ابنه عن التكبر بالتعليل لذلك النهي لأن الله كره المتكبر. (3) المقارنة بين التفسيرين في التربية هي كما يلي:أن تفسير الطبرى يفسر الآيات من ناحية روات أهل التأويل أما صفوة التفاسير يفسر من ناحية لغوية و معانيها, ثم تفسير الطبري يحتوي علي آراء كثيره مختلفة من أهل التأويل وصفوة التفاسير لا تحتوي الاختلاف فيها, ثم ترتب صفوة التفاسير من مناسبة السورة, ثم المفردات, ثم تفسير الآيات, ثم بلاغة الآيات, ثم الأخير التنبيه, أما تفسير الطبري لا يترتب مثل صفوة التفاسير, ثم تفسير الطبري يصور شخصية لقمان الحكيم أدق من صفوة التفاسير, ثم زاد محمد على الصابونى تفسير آية "يا بني لا تشرك بالله" (لقمان:13) بكلمة "كن عاقلا" أما الطبري لا يفسر هذه الآية إلا قول الخطأ من القول العظيم في آخر آية, والأخير أن في تفسير "يأت بها الله" (لقمان:16) فسر الطبر بيعلمها الله, أما في صفوة التفاسير يفسرها "يحضرها الله سبحانه ويحاسب عليها".
| Item Type: | Skripsi |
|---|---|
| Subjects: | L Education > L Education (General) |
| Depositing User: | Users 62 not found. |
| Date Deposited: | 22 Feb 2016 04:53 |
| Last Modified: | 13 Aug 2018 06:41 |
| URI: | http://idr.uin-antasari.ac.id/id/eprint/3878 |
Actions (login required)
 |
View Item |