Habibah, Habibah (2026) Makna Salat al-Wustha dalam Q.S Al Baqarah Ayat 238 Perspektif Ibn Ajibah pada Tafsir Bahrul Madid. Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.

	Text PERNYATAAN.pdf Download (167kB)
	Text PERNYATAAN.pdf Download (167kB)
	Text AWAL.pdf Download (853kB)
	Text ABSTRAK.pdf Download (182kB)
	Text BAB I.pdf Download (457kB)
	Text BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (390kB)
	Text BAB III.pdf Download (334kB)
	Text BAB IV.pdf Download (513kB)
	Text BAB V.pdf Download (223kB)
	Text DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (211kB)
	Text LAMPIRAN.pdf Download (1MB)

ABSTRAK

Salat al-wustha merupakan salah satu salat yang secara khusus disebutkan dalam al-Qur’an yaitu Q.S al-Baqarah ayat 238. Meskipun ayat tersebut memerintahkan untuk menjaga seluruh salat, tetapi ada penekanan khusus pada pemaknaan salat al-wustha yang menimbulkan perbedaan pandangan dikalangan para ulama. Ada beberapa para ulama berpendapat bahwa salat al-wustha adalah salat subuh karena dilihat dari ukuran hari dalam islam dimulai dari waktu magrib, sehingga waktu pertengahannya ialah subuh. Ada juga memahami dari bilangan rakaatnya yaitu salat magrib dan pandangan mayoritas para ulama salat al-wustha ialah salat asar. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan kepustakaan (library research),dan jenis penelitiannya yaitu deskriptif kualitatif. Penelitian ini juga menggunakan studi komparatif dengan objek perbandingannya adalah Tafsir Bahr al-Madid fi Tafsir al-Qur’an al-Majid dengan mayoritas para ulama. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji makna salat al-wustha dalam perspektif ibn ajibah dengan diperkuat dari berbagai pendekatan hadis,fikih, al Qur’an dan lainya. Kemudian, dalam penelitian ini peneliti akan memberikan analisis perbandingan antara ibn ajibah dan mayoritas para ulama. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Ibnu Ajibah membangun penafsirannya melalu sintesis epistemologis antara nalar syariat (bayānī) dan pengalaman spiritual (‘irfānī). Secara zahir, beliau mengakomodasi pandangan mayoritas ulama mengenai pentingnya kedisiplinan ibadah fisik. Namun, secara esoteris, Ibnu Ajibah melakukan dekonstruksi makna dengan mentransformasikan salat al-wusthā menjadi Shalāt al-Qulūb (salatnya hati). Hati diposisikan sebagai titik sentral (wusthā) eksistensi manusia yang dituntut untuk senantiasa "bersujud" dan dalam keadaan muraqabah (sadar kehadiran Tuhan) secara konstan, melampau batasan waktu fisik. Analisis komparatif menegaskan bahwa jika mufasir klasik lain berdebat pada aspek kronologis-temporal, Ibnu Ajibah memberikan resolusi ontologis. Penafsiran ini memiliki relevansi pragmatis di era modern sebagai mekanisme pertahanan psikologis (coping mechanism) untuk membentengi umat dari alienasi spiritual dan krisis makna hidup di tengah tuntutan gaya hidup industrial yang mekanis.

Actions (login required)

View Item