Arsyad, Muhammad (2026) Antara Wahyu dan Sains: Analisis Epistemologi atas Reinterpretasi Muhammad Syahrûr terhadap Q.S. Luqmân Ayat 34. Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.

	Text PERNYATAAN (REVISI) 220103020247 - MUHAMMAD ARSYAD - SKRIPSI-3-3.pdf Download (595kB)
	Text AWAL (REVISI) 220103020247 - MUHAMMAD ARSYAD - SKRIPSI-1-19.pdf Download (1MB)
	Text ABSTRAK.pdf Download (247kB)
	Text BAB 1 - 220103020247 - MUHAMMAD ARSYAD - SKRIPSI REVISI-20-32.pdf Download (576kB)
	Text BAB 2 - 220103020247 - MUHAMMAD ARSYAD - SKRIPSI REVISI-33-58.pdf Restricted to Repository staff only Download (647kB)
	Text BAB III MUHAMMAD ARSYAD - SKRIPSI REVISI-59-92.pdf Download (479kB)
	Text BAB IV MUHAMMAD ARSYAD - SKRIPSI REVISI-93-138.pdf Download (553kB)
	Text BAB V MUHAMMAD ARSYAD - SKRIPSI REVISI-139-142.pdf Download (257kB)
	Text DAFTAR PUSTAKA MUHAMMAD ARSYAD - SKRIPSI REVISI-143-147.pdf Download (313kB)
	Text LAMPIRAN MUHAMMAD ARSYAD - SKRIPSI REVISI-148-160.pdf Download (1MB)

ABSTRAK

Reinterpretasi kontemporer atas ayat-ayat mafâtîh al-ghayb kerap luput dari evaluasi epistemologis yang sistematis, khususnya ketika penafsir menggunakan kerangka sains modern untuk membongkar makna yang telah lama dianggap final. Kajian ini bertujuan memetakan posisi reinterpretasi Muhammad Syahrûr atas Q.S. Luqmân/31: 34 dalam relasi wahyu-sains serta mengevaluasi validitas epistemologisnya. Syahrûr membangun kerangka ontologis tiga lapis, Lauh Mahfûzh sebagai wadah hukum-hukum alam yang umum dan tetap, Imâm Mubîn sebagai arsip kejadian aktual, dan Masyî`ah sebagai mekanisme kondisional yang menjembatani keduanya, untuk menegaskan secara qath`î bahwa amal, rezeki, dan umur manusia tidak ditentukan sejak azali. Kajian ini menggunakan pendekatan sains-agama dengan tipologi Ian G. Barbour sebagai instrumen pemetaan, serta epistemologi tafsir dengan tiga teori kebenaran Abdul Mustaqim, koherensi, korespondensi, dan pragmatisme, sebagai instrumen evaluasi. Dari pemetaan Barbour, posisi Syahrûr bergerak dinamis antara dialogue, ketika Masyî`ah memberi ruang nyata bagi doa dan tindakan manusia, dan theology of nature, ketika konsep teologis dirumuskan ulang dalam bahasa sains modern, tanpa pernah tuntas mencapai systematic synthesis karena sakralitas teks tetap dipertahankan. Evaluasi epistemologis mengungkap tegangan krusial. Secara koherensi, sistemnya terjebak penalaran melingkar antara klaim takwil yang qath`î dan prinsip relativitas makna. Secara korespondensi, relasi wahyu-sains yang dibangun cenderung bergeser menjadi justifikasi ketimbang inspirasi. Secara pragmatis, tesis kebebasan manusia relevan menjawab fatalisme historis meski dampak transformatifnya belum teruji empiris. Kajian ini menyimpulkan bahwa kerangka Syahrûr, meski sistematis, memerlukan tinjauan kritis pada konsistensi internal dan metodologi pembuktiannya

Actions (login required)

View Item