Rahmadi, Rahmadi (2012) فهم الأحاديث المتناقضة عن شرب النبى صلى الله عليه وسلم قائما عند المحديثن. Skripsi, أصول الدين والعلوم الإنسانية.

Preview	Text bab I.pdf Download (103kB) | Preview
Preview	Text bab III.pdf Download (188kB) | Preview

ABSTRAK

رحمدي 2012. فهم الأحاديث المتناقضة عن شرب النبى صلى الله عليه وسلم قائما عند المحديثن. الرسالة الجامعة، شعبة التفسير والحديث بكلية أصول الدين، مشرف (الاول) الدكتور أحمد صغير الماجستير، ومشرف (الثانى) الدكتور ذكرى نروانا الماجستير لقد كان فى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة وقدوة لنا فى كل حال، إذا كل ما امره ونهاه صلى الله عليه وسلم فوجب علينا اجتباعه او اجتنابه، ومن الأوامر النبى صلى الله عليه وسلم منها ما يتعلق بآداب الأطعمة والاشربة. مناسبة بهذه الآداب كان الناس يختلفون فى ادب الشرب منهم من يقول أن الشرب لابد أن يكون قعودا بالدليل ان النبى صلى الله عليه وسلم ينهى أن يشرب احدا قائما، ومنهم من يقول ايضا ان الشرب يجوز قائما بالدليل ان اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم يفعلون ذلك فى عهد النبى صلى الله عليه وسلم والنبى لا ينهى عن ذلك، وعلى هذا فكانما تعارضت الروايتان فاحتاجت الى محاولتها فى بحث علمى. نظرا لبواعث البحث السابقة مركز الكاتب المسئلة فى هذا البحث يعنى فهم الاحاديث المتناقضة عن شرب النبى صلى الله عليه وسلم قائما عند المحدثين، فالهدف من هذا البحث يعنى معرفة فهم الاحاديث المتناقضة عن شرب النبى صلى الله عليه وسلم قائما عند المحدثين وكيفية بينها. فقد استخدم الكاتب فى هذا البحث بحثا مكتبيا لان محوار موضوع هذا البحث متركز فى جمع البيانات من الكتب المتنوعة ذات العلاقة لهذا البحث. وقد دخل فى بحث تصويري يعنى فهم الاحاديث المتناقضة عن شرب النبى صلى الله عليه وسلم عند علماء الحديث، وبعدتطبيق الخطوات العلمية فهذا البحث حصل بالنتائج الاتية: لا معارضة بين النهي النبي صلى الله عليه وسلم قياما بالقول وشرب النبى قائما بالفعل لان الأحاديث كلها صحيحة من جهة الأسانيد والمتون، إنما الاحاديث التى دلت عن نهى الشرب قياما من جهة والتى دلت على جواز الشرب قياما من جهة اخرى، وأما نهيه صلى الله علىه وسلم الشرب قائما ليس بمعنى التحريم اذا فعله فلا اثم عليه، وإنما المقصود من نهي النبي صلى عليه وسلم عن الشرب قائما يعني شربه ماشيا. وقد جمع العلماء بين هذه الأحاديث بأن النهي ليس للتحريم، وإنما هو محمول على الإرشاد، وأن الأفضل أن يشرب جالساً، وأحاديث شرب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قائماً تدل على جواز ذلك، إذن شرب النبى صلى الله عليه وسلم قائما لبيان الجواز، ومتى كان فعله عليه الصلاة والسلام لبيان الجواز فهو تشريع مثاب عليه لا مكروه، بل البيان واجب عليه . واما الحديث الذي امر النبي صلى الله عليه وسلم يسقئ محمول على الندب والاستحباب لا على الوجب. وانما نهى النبى صلى الله عليه وسلم عن شرب قائما لانه ذو فضيلة عظيمة من جهة صحة للجسد كما قاله من الطبيية.

Actions (login required)

View Item