Harismawanti, Ajeng (2020) الأفعال الثلاثية المزيدة ومعانيها في سورة البقرة. Skripsi, Tarbiyah dan Keguruan.

	Text PERNYATAAN.pdf Download (849kB)
	Text AWAL.pdf Download (750kB)
	Text ABSTRAK.pdf Download (506kB)
	Text BAB I.pdf Download (770kB)
	Text BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (763kB)
	Text BAB III.pdf Download (1MB)
	Text BAB IV.pdf Download (480kB)
	Text DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (543kB)
	Text LAMPIRAN.pdf Download (483kB)

ABSTRAK

أحد العلوم العربية المهمّة من نظرية فهم القرآن هي علم الصرف. وفي القرآن الكريم يتضمّن كثيرا القواعد الصرفية. وعلم الصرف من العلوم الإسلامية المهمة التي يجب على المسلمين أن يعطوه اهتماما. ومن كثير الباب أو محتويات البحث التي ندر أن يهتم في دراسة علم الصرف هي البحث عن الأفعال الثلاثية المزيدة. وأهداف هذا البحث لمعرفة الآيات اللاتي يتضمن الأفغال الثلاثية المزيدة في سورة البقرة ومعانيها. والبحث هو بحث مكتبي، أي بجمع وقراءة عدة كتب التى تتعلق بهذا البحث. والبيانات الأساسية هي الآيات اللاتي يتضمنّ " الأفعال الثلاثية المزيدة " في سورة البقرة مع تحليلها. والبيانات الفرعية هي كتب أخرى متعلقة بهذا الموضوع. والطريقة التي سلكها الباحثة لجمع هذه البيانات هي بتحديد الآيات يتضمنّ "الأفعال الثلاثية المزيدة" ثم يحللها بأسلوب التحليل الصرفية. والحاصل هذا البحث هو وجدت الباحثة ثلاثة وأربعين آيات جاءت الكلمة على وزن انفعل في سورة البقرة في واحد آية، وذلك في معنى واحد، وهي فانفجرت في الآية 51. جاءت الكلمات على وزن افتعل في ستة عشرة الكلمات. لأربعة معان. أوّلا، التي جاءت على معنى مطاوعة، في أربعة مواضع. تَشْتَرُوْا في الآية 41، اشتروا في الآية 90، تهتدوا في الآية 135، اهتدوا في الآية 137. وثانيا، معنى الاتّخاذ في سبعة مواضع: استوى في الآية 29، اتّخذتم في الآية 51، اتتّخذنا في الآية 67، اتخذتم في الآية 80، اتّخذتم في الآية 92، اتّخذ في الآية 116، و اتّخذوا في الآية 125. وثالثا، على معنى التشارك، في واحد آية وهي يختلفون في الآية 113. ورابعا، على معنى التصرف في أربعة مواضع: اعتدوا في الآية 15، واتّقَوا في الآية 103، واتّقُوا في الآية 123، ابتلى في الآية 124. وخامسا، على معنى الدلالة على الاختيار في سبعة مواضع: اشتروا في الآية 16، اشتروا في الآية 86، واتّبعوا في الآية 106، واشترىه في الآية 102، واتّبعتَ في الاية 120، واصطفيناه في الآية 130، اصطفي في الآية 132. جاءت الكلمات على وزن تفعّل في إحدى عشرة آية. جاءت لستة معان. أوّلا، بمعنى مطاوعة فعّل وهي تبيّن في الآية 109. وثانيا، بمعنى التكلّف في اثنين موضوع: فيتعلّمون في الآية 102، ويتعلّمون في الآية 102.وثالثا، بمعنى الاتخاذ في اثنين موضوع: فتلقّى في الآية 37، ويتبدّل في الآية 108. ورابعا، بمعنى التجنب وهي في أربعة مواضع: تولّيتم في الآية 64، تولّيتم في الآية 83، ويتمنّوه في الآية 95، تولَّوا في الآية 137. وخامسا، بمعنى الطلب وهي في اثنين موضوعين: فتمنّوُ في الآية 94، وتقبّل في الآية 127. جاءت الكلمات على وزن تفاعل في اثنين اية. جاءت لاثنين معان. أوّلا، بمعنى التكلف وهي تشابه في الآية 70، وثانيا بمعنى مطاوعة فاعل وهي تشابهت في الآية 118. جاءت الكلمة على وزن استفعل في إحدى عشرة آية. لأربعة معان. أوّلا، بمعنى الطلب في أربعة مواضع: واستعينوا في الآية 45، واستسقى في الآية 60، وأتستبدلون في الآية 61، ويستفتحون في الآية 89. وثانيا، بمعنى التحوّل وهو استكبر في الآية 87. وثالثا بمعنى المطاوعة وهي في اثنين مواضع: استوقد في الآية 17، واستكبر في الآية 24. ورابعا، بمعنى فعل المجرّد وهي في ثلاثة مواضع: يستحيى في الآية 26، ويستهزئ في الآية 15، ويستحيون في الآية 49.

Actions (login required)

View Item