Fadilah, Syaipul (2008) Syair Menurut Perspektif M. Quraish Shihab Dalam Tafsir Al-Misbah (Studi Atas Beberapa Syair Yang Berkembang di Masyarakat). Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.

Preview	Text BAB I.pdf Download (200kB) | Preview
Preview	Text BAB III.pdf Download (279kB) | Preview

ABSTRAK

Syaipul Fadilah, 2008. Syair Menurut Perspektif M. Quraish Shihab Dalam Tafsir Al-Misbah (Studi Atas Beberapa Syair Yang Berkembang di Masyarakat). Skripsi, Jurusan Tafsir Hadis, Fakultas Ushuluddin. Pembimbing: (I) Drs. H. A. Zamani, M. Ag, (II) Dra. Mulyani, M. Ag. Penelitian ini berlatar belakang dari permasalahan yang timbul dimasa sekarang dimana pembacaan syair yang kian ramai di kota Banjarmasin .Namun, disisi lain banyak pula yang kontra akan adanya tradisi tersebut disebabkan adanya keresahan dihati masyarakat akan bait-bait syair yang tidak sesuai dengan syari’at agama. Salah satu pemikir Islam sekaligus seorang penafsir kontemporer sekarang ini khususnya di Indonesia yang sangat mempengaruhi pola fikir masyarakat kita yang menjelaskan dan memberikan penerangan tentang masalah syair adalah M. Quraish Shihab. Sehingga Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perspektif M. Quraish Shihab tentang Syair terutama kriteria syair yang diperbolehkan dalam Islam itu sendiri. Bentuk penelitian ini adalah kepustakaan (library research), yaitu menjadikan berbagai literatur sebagai objek kajian dengan model historis faktual tentang tokoh dengan menjadikan M. Quraish Shihab sebagai objek meriilnya dan perspektifnya tentang syair menjadi objek formalnya. Uraian yang dikemukakan bersifat diskriptif-analitik dengan menggunakan analisis isi (content analisys). Melalui beberapa pendapat yang telah dikemukakan M. Quraish Shihab maka dapat diambil kesimpulan bahwa kriteria syair yang diperbolehkan dalam Islam menurut M. Quraish Shihab adalah: Pertama: Selama syair itu masih sejalan dengan fitrah/naluri/kecendrungan bawaan manusia, maka ia diperbolehkan. Dengan kata lain selama syairnya tidak mengandung ungkapan yang bertentangan dengan ajaran agama, maka selama itu pula tidak ada larangan terhadap syair tersebut Kedua: Gaya penyanyi atau orang mensenandungkan syair tersebut tidak melengahkan manusia dari tugasnya sebagai khalifah dan hamba Allah. Bahkan jika nyanyian itu mendorong ke arah yang benar, seperti menimbulkan semangat juang, memuji Allah dan Rasul, maka ia adalah sesuatu yang sangat didukung oleh Islam. Ketiga: M. Quraish Shihab juga memberikan kriteria bahwa syair dapat dibenarkan selama tujuannya tidak mengantar kepada kelengahan dan kedurhakaan.

Actions (login required)

View Item