Fathul Jannah, Nisa (2012) أربعون رجلا في صلاة الجنازة (دراسة نقد السند والمتن وفقه الحديث). Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.
|
Text
الباب الأول.pdf Download (397kB) | Preview |
|
|
Text
الباب الثالث.pdf Download (667kB) | Preview |
ABSTRAK
نسآء فتح الجنة.2012م. أربعون رجلا في صلاة الجنازة (دراسة نقد السند والمتن وفقه الحديث). البحث العلمي، قسم التفسير والحديث/ الجامعية الأولى ، كلية أصول الدين. المشرف الأول الدكتور سيف الدين الماجستير، المشرفة الثانية الدكتوراندا الحاجة نور عينة الماجستير. أما بواعث في هذا البحث هي حول جملة المسلم لصلاة الجنازة، يكفي واحد نفران فقط، لأن حكمه فرض كفاية، وفرض كفاية هي يوجب لكثير المسلم، ولكن إذا كان بعضهم صلاة الجنازة فإنه وقع الوجوب في تلك الآخر. و إذا لا يصلي الجنازة أحد منهم فيعذب جميعا. بل، إذا ننظر في العصر الحاضر، أن المجتمع يفعل صلاة الجنازة بالجماعة، و يثبتون جملته. وأما المسائل في هذا البحث مُحَدَّدَةٌ كما تلي: كيف كان حكم حديث أربعون رجلا في صلاة الجنازة؟ كيف كان فقه الحديث أربعون رجلا في صلاة الجنازة؟ للحصول على الأجوبة المفصلة، فالمسائل الرئيسية تنقسم إلى: 1. كيف كان حكم سند حديث أربعون رجلا في صلاة الجنازة ؟ 2. وكيف كان حكم متن حديث أربعون رجلا في صلاة؟ 3. كيف كان فقه الحديث أربعون رجلا في صلاة الجنازة؟ وأهداف هذا البحث لمعرفة حكمه وفقه الحديث وأهميات هذا البحث لمعرفة نوعية حديث أربعون رجلا في صلاة الجنازة المحتوي على السند والمتن وفقه الحديث. وهذا البحث بحث مكتبي (Library research)، يعني بدراسة المصادر تعلق بحديث أربعون رجلا في صلاة الجنازة من كتب الحديث المحتوية عن ذلك الحديث، ومن كتب رجال الحديث المحتوية عن تراجم رواة ذلك الحديث وأقوال النقاد عنهم، ومن الكتب الأخرى المعينة. وهذا البحث قد أُجْرِيَ بالخطوات: يعني أوّلاً إجراء تخريج الحديث المتعلق إلى مصادره الأصلية، ثم ثانيا إجراء الإعتبار لمعرفة شاهد الحديث المبحوث ومتابعه أو عدمهما، ثم ثالثاً إجراء نقد السند بالنظر إلى تراجم رواة الحديث المبحوث باستعمال نقد السند الحديث عليهم، ثم رابعاً إجراء نقد المتن وثم الخامس إجراء فقه الحديث بمقارنة متون حديث أربعون رجلا في صلاة الجنازة وثم السادسة تأخذ النتيجة والخلاصة. ثم آخراً تلخيص الخلاصة المتعلقة بنوعية سند الحديث ومتنه وفقهه. وحاصل ذلك: أولا: أن حكم سند حديث أربعون رجلا في صلاة الجنازة حسن،لأن أقوال بعض العلماء على بعض الراوي لا بأس به أو صدوق كما في الراوي شريك بن عبد الله بن أبي نمر وأبو صخر والوليد بن شجاع السكوني. ثانيا: وحكم متن حديث أربعون رجلا في صلاة الجنازة صحيح، لأن هذا المتن عدم مخالفة مع القرآن الكريم، وعدم مخالفة الثابت من الحديث والسيرة النبوية، وعدم مخالفة العقل أو الحس أو التاريخ. إعتمادا على النتيجة الأولى والثانية و الثالثة ، فالنتيجة الآخرة في هذا البحث على أن السند حسن و المتن صحيح. فلذلك هذا الحديث المبحوث مقبول لحجة شرعية لأن حال السنده قرب مع صحيح.ثالثا: وأما فقه الحديث أربعون رجلا في صلاة الجنازة هي لا أربعون رجلا فقط الذي يصلي على الجنازة، ولكن يجوز أيضا أقل من ذلك أو أكثر من ذلك
| Item Type: | Skripsi |
|---|---|
| Subjects: | B Philosophy. Psychology. Religion > BT Doctrinal Theology |
| Depositing User: | Users 62 not found. |
| Date Deposited: | 01 Oct 2015 10:08 |
| Last Modified: | 13 Aug 2018 07:34 |
| URI: | http://idr.uin-antasari.ac.id/id/eprint/1968 |
Actions (login required)
 |
View Item |