Darsanto, Darsanto (2015) فهم الأحاديث الصوفية عند النو ر هداية الله (دراسة كتاب سلوك العبد إلى معرفة الله). Skripsi, Fakultas Ushuluddin dan Humaniora.

Preview	Text الباب الأول 1.pdf Download (224kB) | Preview
Preview	Text الباب الرابع 4.pdf Download (226kB) | Preview

ABSTRAK

انطلق هذا البحث عما وجدت الباحثة الكتاب الذي ألف الأستاذ النور هداية الله، وهو كتاب سلوك العبد الى معرفة الله. وهذا الأمر جذب الباحثة للبحث عن هذا الكتاب من ناحية فهمه للأحاديث في كتابه والطرق التى سلكها في فهم ذلك الأحاديث. والمسائل في هذا البحث محددة كما تلي: كيف فهم الأحاديث الصوفية عند النور هداية الله في كتابه سلوك العبد الى معرفة الله؟ وكيف منهج النور هداية الله في فهم الأحاديث الصوفية في كتاب سلوك العبد الى معرفة الله؟ والمقصود في هذا البحث معرفة فهم الأحاديث الصوفية عند النور هداية الله في كتابه "سلوك العبد الى معرفة الله" ومنهجه في فهم الأحاديث الصوفية في كتاب سلوك العبد الى معرفة الله. يعني جمع البيانات من الكتب المتنوعة ،(Library Research) وهذا البحث بحث مكتبي التي تتعلق بموضوع البحث. ثم نظر البيانات ثم إتمامها اذا كانت نقصانا وإختيارها وتفريقها الى البيانات الأساسية والثانوية. ثم تحليل البيانات بعون النظرية وأخيرا تستنبط منها الباحثة. وبعد إجراء الخطوات المستخدمة فالنتيجة من هذا البحث كما تلي: 1. فهم النور هداية الله عن الأحاديث الصوفية كالمثل في الموضوع "التخلية والتحلية" يستدل رواه ) .« إِنَّ اللهَ لاَ ينَْظُرُ إِلىَ أَجْسَادِكُمْ، وَلاَ إِلىَ صُوَرِكُمْ، وَلَكِنْ ينَْظُرُ إِلىَ قُلُوبِكُمْ » بحديث مسلم) فهمه عن الحديث: فضّل الصالحون المتقدمون القلب لأن القلب رئيس أعضاء الجسد. 14 كمثل لايحب الورء أن يكرمه ولايحب أن يوجهه ويحب قلبه أن ينظف المسجد ويحب القلب أن يأخذ البركة إلى الصالحين ولو اسفل منه إما في أمور الآخرة أو الدنيا، ولكن لا يتم حفظه بدون أساس العمل. لأنه طلب علم القلب حكمه واجب للمسلمين والمسلمات. كما قال الغزالي: لايجد العلم إلا بالطلب ولايتم إلا بالعمل. والنتيجة لايتم مقام التخلية والتحلية إلا بالأستاذ. 2. وأما المنهج الذي سلكه في فهم الأحاديث على ثلاث طرق: بيان الحديث بالحديث وهو بين الموضوع بآرائه ثم نقل الحديث للدليل أو يبين الحديث بالحديث الأخر، وبيان الحديث بالقرآن موافقا بالبحث، وبيان الحديث بأقوال العلماء الصوفيين ثم يذكر آرائه عن الأحاديث. وكان في بعض فهمه بينّ الأحاديث ببيان طويل وبسيط والأكثر أنه بينّ هذه الأحاديث ببيان مختصر ولم يوجه أقوال العلماء على سبيل المقارن. و ذه الطريقة تستنبط الباحثة أن منهج النور هداية الله في كتابه هو المنهج الإجمالي. ولونه في فهم الحديث لون العملي الصوفي لأنه يبين الأحاديث الصوفية كما في كتب التصوف، والله أعلم. ثم أن الأحاديث في كتاب سلوك العبد إلى معرفة الله يشتمل على عشرين حديثا منها حديث القدسي وتسعة أحاديث نبوية نقلت من كتب الستة والأحاديث الأخرى نقلت من مسند الحميدي ومسند ابن أبي شيبة ومسند الشهاب ومعجم الطبرانى وغير ذلك. وأما مصادره في فهم الحديث لايستخدم كتب شرح الحديث ولكن من الكتب التصوف كإحياء علوم الدين وسراج الطالبين شرح منهاج العابدين وآداب سلوك المريد والرسالة القشيرية وكفاية الأتقياء وأقوال العلماء.

Actions (login required)

View Item