Anggraini, Lela (2023) Perempuan Salihah dan Durhaka dalam Perspektif Tafsir Al-Qur’an (Studi Komparatif Tafsir al-Azhar dan al-Misbah). Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.

	Text PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN.pdf Download (250kB)
	Text AWAL.pdf Download (1MB)
	Text ABSTRAK.pdf Download (146kB)
	Text BAB I.pdf Download (250kB)
	Text BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (410kB)
	Text BAB III.pdf Download (381kB)
	Text BAB IV.pdf Download (555kB)
	Text BAB V.pdf Download (227kB)
	Text DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (197kB)
	Text LAMPIRAN.pdf Download (396kB)

ABSTRAK

Perempuan sekarang banyak yang telah melupakan kewajiban sebagai muslimah seperti menjaga kehormatan, bermudahnya berteman dengan laki-laki, bahkan perbuatan zinah dan kewajiban yang harus ditaati dengan mudah meninggalkannya. Atas dasar ini peneliti ingin melihat kembali sejarah tokohtokoh perempuan. Dalam Al-Qur’an terdapat dua tipe perempuan yaitu salihah dan durhaka. Perempuan shalihah sebagai teladan, sedangkan perempuan durhaka sebagai pelajaran bagi yang memiliki perangai tidak baik. Oleh itu, peneliti mencoba menggambarkan perempuan salihah dan durhaka sebagai tuntunan dan pelajaran dengan membandingkan tafsir al-Azhar dan al-Misbah. Penelitian ini menggunakan metode kepustakaan dengan pendekatan komparatif. Objek kajian peneliti dengan membandingan tafsir al-Azhar dan tafsir al-Misbah. Perbandingan tersebut diawali dengan mengutip teks penafsiran, mencari persamaan dan perbedaan serta faktor penyebab perbedaannya. Ciri-ciri persamaan dan perbedaan perempuan salihah yaitu; (1) Q.S. al- ‘Imrân ayat 35-36; menurut kedua mufassir nazarnya dengan tujuan menyerahkan anaknya ke baitul maqdis. Perbedaan; dalam tafsir al-Azhar kesalihan terlihat ketika mendoakan anaknya. Tafsir al-Misbah ialah nazar tersebut membuktikan keimanannya. (2) Q.S. Maryam ayat 20; menurut kedua mufassir Maryam sejak kecil sangat salihah tidak pernah bersentuh dengan laki-laki. Perbedaannya, dalam tafsir al-Azhar; bukan perempuan jahat. Sedangkan tafsir al-Misbah menyatakan bukan pezina dan bukan perempuan asusila. (3) QS. al-Tahrîm ayat 11; menurut kedua mufassir Asiah tetap teguh dengan keimanan. Perbedaannya, tafsir al-Azhar menjelaskan istri Fir‘aun memohon dibebaskan dari paksaan akidah serta jiwa bersih untuk menghadap Allah. Sedangkan tafsir al-Misbah bahwa permohonan Asiah menggambarkan kerinduan kepada Allah. (4) QS. al-Tahrîm ayat 12; menerima ketentuan Allah. Perbedaan dalam tafsir al-Azhar bahwa Nabi Zakaria yang mendidik Maryam sehingga terpeliharalah kehormatannya. Ciri-ciri persamaan dan perbedaan perempuan durhaka yaitu; (1) Q.S. alTahrîm ayat 10; menurut kedua mufassir sikap istri Nûh mengatakan suaminya gila. Perbedaan, menurut tafsir al-Azhar khianat kedua istri bukan zina melainkan tidak membantu perjuangan suaminya dan istri Luth bersikap tidak peduli. Tafsir al-Misbah mengkhianati suami dalam kehidupan rumah tangga, berselingkuh seperti penerima ajaran agama dan istri Luth menyampaikan pada tamu dengan tujuan mereka disodomi. (2) Q.S. al-Lahab ayat 3-5; keduanya tafsir menjelaskan hammâlat al-hathab sebagai isu dan fitnah, Perbedaan, menurut tafsir al-Azhar sikap buruk terhadap agama Allah, istri disebut kayu api, menyebarkan api fitnah dan membusukkan utusan Allah. Tafsir al-Misbah, pisu dan fitnah bertujuan melecehkan dan menghina nabi serta memecah belah umat muslimin.

Actions (login required)

View Item