Ilmu hikmah merupakan salah satu kemampuan yang dipelajari oleh
komunitas santri pesantren, baik di pondok pesantren Darussalam maupun
pesantren Ushuluddin Martapura di Kabupaten Banjar. Ilmu ini disebut juga
dengan ilmu sirrr, ilmu kebathinan. Kemampuan tersebut merupakan salah satu
kemampuan yang juga menjadi tujuan santri pesantren, untuk mengisi jiwa dan
pisik mereka, selain kemampuan dari ilmu-ilmu keislaman sebagaimana yang
menjadi lingkup dalam Pendidikan Agama Islam yang terdiri dari Al-Qurán dan
Hadits, Akidah dan Akidah dan Akhlak, Fiqih, Tarikh, dan Bahasa Arab.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan tradisi Ilmu hikmah dan
bagaimana proses pembelajarannya pada komunitas pesantren Darussalam dan
pesantren Ushuluddin, dan konstruksi pemahaman mereka terhadap Ilmu hikmah
tersebut.
Metode penelitian menggunakan penelitian kualitatif fenomenologi dengan
subyek data para guru yang mempraktikkan Ilmu hikmah serta mengajarkannya,
dan para santri dan alumni santri ke dua pesantren yang mempelajarari dan
mempraktikkannya.
Hasil temuan dari penelitian adalah bahwa ilmu hikmah dipahami dalam
bahasa santri dan juga para guru yang mempraktikkannya dengan ilmu sirr atau
ilmu kebathinan. Begitu juga dengan masyarakat sekitar Martapura, dan orang-orang yang menghajatkan ilmu ini menyebutnya dengan ilmu sirr, ilmu hikmah dan
juga ilmu kebathinan.
Adapun bentuk-bentuk dari tradisi ilmu sirr atau Ilmu hikmah yang menjadi
tradisi pada komunitas santri dan masyarakat Martapura serta masyarakat Banjar
dapat diuraikan kepada beberapa jenis sebagai berikut: 1) pengobatan yang disebut
dengan batatamba, 2) penglaris, 3) pengasihan atau pemikat, 4) pengasianan, 5)
penjagaan diri, 6) penjagaan rumah, 7) penjagaan ruko, 8) penjagaan kebun, dan
lain-lain, 9) kewibawaan, karisma, 10) kekuatan atau kekebalan, atau kegancangan
dan 11) Penarang Hati.
Pada umumnya beliau yang mempraktikkan ilmu sirr ini dipanggil
masyarakat ataupun oleh santri pesantren Darussalam maupun santri Ushuluddin
dengan panggilan Guru. Di antara guru yang mempraktikkan ilmu-ilmu sirrr atau
ilmu hikmah ini adalah guru-guru yang juga mengajar di pesantren Darussalam, di
antaranya mengajar di pesantren Dalam Pagar, dan pesantren Ushuluddin,
kemudian di antaranya juga beliau sebagai alumni, atau pernah mengajar di
pesantren Darussalam, akan tetapi karena banyak yang menghajatkan beliau
sekarang tidak bisa lagi mengajar dan focus untuk melayani masyakarat yang
meminta bantuan kepada beliau. Di antara guru tersebut juga, ada yang pernah
vii
belajar di pesantren Darussalam, ataupun di pesantren Ushuluddin, namun
demikian beliau tidak pernah menjadi pengajar di salah satu kedua pesantren
tersebut.
Proses pembelajaran ilmu sirr, di antaranya ada yang belajar di pesantren
dulu secara tersendiri, atau ada yang secara tidak langsung diajarkan melalui kitab-kitab yang guru ajarkan di kelas, kadangkala guru-guru secara spontan
mengajarkannya. Selain itu ada di antara santri yang belajar ke rumah-rumah guru
bari secara kelompok maupun sendirian. Namun demikian, pembelajaran ilmu ini
sudah tidak sebagaimana sebelumnya, sekarang tidak boleh diajarkan secara
terbuka di pesantren Darussalam, maupun di pesantren Ushuluddin,
Adapun proses pemerolehan ilmu pada awalnya, di antara guru yang
mempraktikkannya ada yang karena keturunan dari ulama yang dikenal memiliki
kemampuan ilmu hikmah, di antaranya ada yang karena proses belajar, dan di
antaranya ada yang juga karena kedua-duanya beliau merupakan turunan guru yang
sebelumnya memiliki keilmuan dan kemampuan ilmu-ilmu tersebut dan
mempraktikkannya, dan beliau sendiri kemudian mempelajarinya secara sungguh-sungguh.
Ada banyak santri mempelajari sebagian ilmu sirr yang dapat dipelajari dari
para guru pesantren Darussalam maupun di pesantren Ushuluddin. Namun
demikian, masing-masing santri berbeda tujuan dan motivasi mereka dalam
mempelajarinya. Di antaranya ada yang sungguh-sungguh berharap mempelajari
dan menguasainya agar dapat mengamalkannya untuk dirinya dan untuk
dipraktikkan membantu orang lain. Kemudian ada yang hanya sekedar ingin tahu,
dan ada pula yang hanya ikut-ikutan dengan teman-temannya, di mana mereka
ingin mendapatkan ijazah berbagai keilmuan, amalan, dan hal-hal yang dapat
menguatkan mental dan kekuatan mereka sebagai orang yang akan terjun ke
masyarakat.
Di antara santri ada yang menganggap ilmu sirr merupakan suatu kebutuhan
yang dipraktikkan untuk diri sendiri, dan juga untuk membenahi sebagai bekal nanti
pulang ke kampung dan ke masyarakat untuk membantu masyarakat, kemudian ada
juga yang menganggapnya tidak memerlukan kemampuan tersebut, karena di
antaranya ada yang masih menganggapnya syirik, dan di lain hal ada yang tidak
memiliki sikap apa-apa terhadap keilmuan tersebut.