Fithriani, Fithriani (2011) Hadis Tentang Keutamaan Bagi WanitaSalat di Rumah (StudiFiqh al-Hadis). Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.

Preview	Text BAB I.pdf Download (423kB) | Preview
Preview	Text BAB IV.pdf Download (575kB) | Preview

ABSTRAK

Fithriani.2013. Hadis Tentang Keutamaan Bagi WanitaSalat di Rumah (StudiFiqh al-Hadis), Skripsi, Jurusan Tafsir Hadis Fakultas Ushuluddin dan Humaniora. Pembimbing: (I), Dr. Saifuddin, M.Ag (II) Dr. DzikriNirwana, M.Ag. Dewasa ini ruang gerak kaum wanita sama leluasanya sebagaimana kaum laki-laki. Tidak sedikit kaumwanita yang berkarir menghabiskan waktu sepanjang hari di luar rumahnya. Mereka pun menunaikan salatnya di tempa tumum seperti di masjid atau musala atau di tempat kerja mereka, bukan di rumah mereka sendiri. Kenyataan ini bertentangan dengan hadis Nabi Muhammad saw yang menyatakan bahwa salatnya wanita lebih utama bagi mereka di rumah-rumah merekas endiri. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pemahaman hadis (Fiqh al-Hadîts)tentang keutamaan bagi wanita salat di rumah dari sudut pandang tekstual dan juga dari sudut pandangkon tekstual. Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (Library Research), metode yang digunakan ialah deskriptif dan perangkat kerjanya maudhû’iy yang merupakan adaptasi dari metode penelitian tafsir yang disesuaikan dengan kebutuhan penelitian ini .Adapun langkah-langkah operasionalnya(a) menentukan satu tema diangkat dari sebuah hadis, (b) menghimpun hadis-hadis semakna, (c) Melakukan pengklasifikasian hadis-hadis semakna berdasarkan tema yang terkandung dalam hadis-hadisitu, (d) Menganalisis perbedaan dan persamaan redaksi hadis, (e) mengambil istinbat dari hasil analisis hadis-hadis tersebut. Setelah dilakukan langkah-langkah yang telah ditetapkan tersebut maka diperoleh hasil penelitian sebagai berikut: Secara tekstual, hadis-hadis tentang keutamaan bagi wanita salat di rumah ini terbagi pada dua materi; a) anjuran bagi wanita salat di rumah, b) larangan mencegah wanita pergike masjid. Wanita lebih utama melaksanakan salat apabila diduga pertama, ia akan memunculkan fitnah bagi dirinya ataupun orang lain. Kedua, apabila ia memiliki tanggung jawab utama di rumah seperti mengurusanaknya yang masih kecil, sanga tmerepotkan bagi dirinya dan mengganggu jamaah lain apabila ia memaksakan diri untuksalat di masjid. Secara kontekstual, keutamaan salat bagiwanita di rumah ini memiliki hukum yang bersifat kondisional. Perginya kaum wanita ke masjid di masa kekinian dibolehkan bagi wanita namun harus memenuhi syarat, di antaranya menutup aurat, meminta izin kepada suami, tidak mengenakan parfum, tidak bercampur baur dengan laki-laki, menyelesaikan terlebih dahulu kewajibannya di rumah, apabila ia salat di masjid berdiri di barisan belakang. Namun, apabila dikhawatirkan terjadi fitnah disebabkan ia berada di masjid, maka hukumnya kembali kepada anjuran Nabi Muhammad saw yaitu salatnya di rumah itulah yang lebih utama dan baik bagi para wanita. Demi terpeliharanya kehormatan dan harga diri para wanita itu sendiri.

Actions (login required)

View Item