Septiyadi, Nur Rahmad Teguh (2026) Konsep Takdir dalam Tafsir Al-Qur'an (Studi Komparatif dengan Filsafat Stoikisme). Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.

	Text PERNYATAAN.pdf Download (123kB)
	Text AWAL.pdf Download (968kB)
	Text ABSTRAK.pdf Download (116kB)
	Text BAB I.pdf Download (418kB)
	Text BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (364kB)
	Text BAB III.pdf Download (457kB)
	Text BAB IV.pdf Download (415kB)
	Text BAB V.pdf Download (195kB)
	Text DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (231kB)
	Text LAMPIRAN.pdf Download (1MB)

ABSTRAK

Penelitian ini bertujuan menganalisis konsep takdir dalam Al-Qur'an melalui perspektif para mufassir serta membandingkannya dengan konsep takdir dalam filsafat Stoikisme. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research), menggunakan metode Muqâran. Sumber data primer mencakup empat kitab tafsir, yaitu Tafsir al Kassyâf karya al-Zamakhsyarî, Tafsir Mafâtîh al-Ghaib karya Fakhr al-Dîn al Râzî, Tafsir al-Mîzân karya Husain al-Thabathabâ'î, dan Tafsir Al-Azhar karya HAMKA, serta literatur utama filsafat Stoikisme seperti Meditations karya Marcus Aurelius. Hasil penelitian menunjukkan bahwa keempat mufassir sepakat bahwa takdir bersifat mutlak, tercatat dalam Lauh al-Mahfûzh sebelum peristiwa terjadi, namun manusia tetap memiliki ikhtiar dalam batas koridor ilahi. Adapun filsafat Stoikisme memahami takdir sebagai keteraturan Logos universal yang deterministik, di mana manusia hanya dapat mengendalikan respon batin melalui konsep prohairesis dan dikotomi kendali. Perbandingan kedua tradisi menunjukkan titik temu pada paradigma compatibilism (kebebasan berkehendak) keduanya menolak fatalisme pasif dan kebebasan kehendak mutlak, serta menekankan otonomi responsif manusia. Titik temu etis juga ditemukan antara konsep sabar dan amor fati dalam menyikapi realitas eksternal yang tak terkendalikan. Perbedaan fundamental terletak pada landasan ontologis: Islam berpijak pada teologi teosentris dengan Tuhan yang personal dan transenden, sementara Stoikisme berpijak pada kosmologi impersional dan deterministik. Selain itu, Islam memiliki orientasi eskatologis yang memberikan dimensi pertanggungjawaban di akhirat, sementara Stoikisme berorientasi imanen dan terbatas pada kehidupan dunia.

Actions (login required)

View Item