Rahman Ahmad, Irsyad (2014) تفسير آيات الصوفية وتطبيقها عند شيوخ الطريقة فى بنجرماسين البحث العلمي. Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.
|
Text
BAB I.pdf Download (282kB) | Preview |
|
|
Text
BAB IV.pdf Download (399kB) | Preview |
ABSTRAK
إرشاد الرحمن أحمد. 2014 م، تفسير آيات الصوفية وتطبيقها عند شيوخ الطريقة فى بنجرماسين البحث العلمي، شعب التفسير والحديث، الدرجة الجامعية الاولى كلية اصول الدين والعلوم الانسانية، المشرف الدكتور وردانى الماجستير. العلماء ورثة الانبياء، هم الذين فضلهم الله سبحانه وتعالى ومنحهم بالعلم والمعرفة والذكاء، واعترفت الامة بعبقريتهم وتفوقهم وصاروا قدوة لهم فى تصرفانهم وتحركاتهم اليومية. فهم امناء الله وسلطانه على وجه الارض وهم اخوف الناس وقد حث الرسول الامة على احترام ومعرفة حقوقهم ومكانتهم. وشيوخ الطريقة يعتبرون من العلماء الجهابذة ولهم دور مهم فى مستقبل الامة ومصير هم واستقرارهم.وقد تمسك العلماء وشيوخ الطريقة بالقران الكريم والحديث النبوى الشريف وفسروهما وطبقوهما على حسب تفوقهم فى العلم والعمل حتى تقررت وتحسنت احوال المجتمع فهذه هى البواعث والدوافع التى تدفع الكاتب فى كتابة هذا البحث العلمي. فالمسئلة الرئيسية التى سيكشفها الباحث فى هذا البحث العلمى هي: كيف تفسيرهم لآيات الصوفية، وكيف وتطبيق تفسيرهم فى حياتهم اليومية التى هى من اساس الاحسان فى الاسلام؟ وهذا البحث العلمي من البُحُوثِ الميدانية، وقد استعمل الكاتب فيه جميع الوسائل المقررة من مقابلة شيوخ الطريقة فى بنجرماسين، وتقديم الاستبانات لهم حتى استطاع الكَاتِبُ ان يكشف عن حقائق تفسيرهم وتطبيقهم فى حياتهم اليومية. وهذا ايضا من غرضِ كتابة هذا البحث العلمى. وبعد ان قام الكاتب بجمع البيانات المطلوبة واختيارها على حسب المسائل التى تطرح وتعرض اتضح ان آيات الصوفية عند شيوخ الطريقة فى بنجرماسين تتركز على وجود الطريقة (الجن:8) وفى السلوك والرياضة (النحل:69) وفى التوبة (التحريم:8) وفى الذكر (الاحزاب:41) وفى الزهد (النحل:96، و الحديد:20) وفى الصبر (البقرة:53، و ال عمران:200) وفى العزلة والخلوة (الذاريات:50، و الفجر:28) وفى ذكر الموت (الملك:1-2). وقد فسر شيوخ الطريقة فى بنجرماسين هذه الآية الكريمة بطريقة تحليل الفاظها الظاهرة وقرينتها الخاصة خصوصا فى اثبات وجود الطريقة حتى استوجب للامة المحمدية ان تنضم الى الطريقة الصوفية. وكذا فى السلوك والرياضة. وفسروا آياتها بانها من امر الله تعالى على الامة المحمدية. لأن صيغة الامر فى الآية تدل على وجوبها.وكذا عن العزلة والخلوة. وقد فسروا آيات الذكر، بابها ذكر الطريقة الصوفية من النقشبندية، والشاذلية، والقادرية، والجنيدية والتيجانية وغيرها من الطريقة المعتبرة من الذكر لااله الا الله، و الله الله الله، وهو هو هو، واه اه اه. وهذ التفسير من خصائهم. وميولهم فى دعم مسالك طريقتهم. ومهما ايدوا تفسيرهم بالآية القرانية الاخرى والاحاديث الشريفة النبوية ولكن ميولهم للصوفية وتعاليها اكثر واكبر فصار تفسيرهم كما صاروا. واما فى آيات الصوفية الاخرى مثل التوبة والصبر والزهد وذكر الموت اتفق شيوخ الطريقة فى تفسيرهم بأنها من احسن المقامات الصوفية واجملها التى لا بد منها للامة المحمدية أن يجعلها رمزا وعَلَمًا ومسلكا لهم. وقد فسروا تلك الآية بالآية القرانية الاخرى والاحاديث النبوية الشريفة حتى توافق تفسيرهم للآية بكثير من المفسرين القدماء والمعاصرين. واما تطبيق آيات الصوفية عند شيوخ الطريقة فى بنجرماسين فيوافق تفسيرهم حيث طبقوا آيات وجود الطريقة باقامة مراكز الذكر وحث الناس على الدخول فيها. وطبقوا آيات السلوك والرياضة بقطعها على قدر معين وادب مخصوص. وطبقوا آيات العزلة والخلوة ان يجعلهما علما وشعارا لهم وامروا ابنائهم بالاعتزال عن الناس بقدر ومدة واداب. وطبقوا آيات الذكر "لا اله الا الله" بعدد ووقت وحركة مختلف. اما بالسر او بالجهر. واما باقية آيات الصوفية من التوبة والزهد والصبر وذكر الموت فقد طبق شيوخ الطريقة فى بنجرماسين تطبيقا عاما ما يوافق عامة الصوفية
| Item Type: | Skripsi |
|---|---|
| Subjects: | B Philosophy. Psychology. Religion > BT Doctrinal Theology |
| Depositing User: | Users 62 not found. |
| Date Deposited: | 08 Dec 2015 03:04 |
| Last Modified: | 13 Aug 2018 01:07 |
| URI: | http://idr.uin-antasari.ac.id/id/eprint/3203 |
Actions (login required)
 |
View Item |