Raisa, Fitriah (2015) Fahm Ahaadits al Amtsaal 'inda al-'Asqalani wa al-'Aini (Dirasah Muqaaranah baina Fath al-Baari wa 'Umdatu al-Qaari). Skripsi, Fakultas Ushuluddin dan Humaniora.
![[img]](https://idr.uin-antasari.ac.id/3778/1/PERNYATAAN.jpg)
|
Image
PERNYATAAN.jpg Download (635kB) | Preview |
|
|
Text
awal.pdf Download (529kB) | Preview |
|
|
Text
Abstrak.pdf Download (159kB) | Preview |
|
|
Text
BAB I.pdf Download (375kB) | Preview |
|
![[img]](https://idr.uin-antasari.ac.id/style/images/fileicons/text.png) |
Text
BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (449kB) |
|
|
Text
BAB III.pdf Download (347kB) | Preview |
|
|
Text
BAB IV.pdf Download (506kB) | Preview |
|
|
Text
BAB V.pdf Download (196kB) | Preview |
|
|
Text
LAMPIRAN.pdf Download (212kB) | Preview |
ABSTRAK
إنطلق هذا البحث على خلفية إرادة الكاتب ليعلم كيف فهم العسقلانى و العينى فى أحاديث الأمثال. وفي هذا البحث يركز على كتابى شرح للبخارى، يعنى فتح البارى و عمدة القارئ. والأهداف لهذا البحث العلمي هي: لمعرفة فهم العسقلانى و العينى فى ش رح أحاديث الأمثال فى كتابهما "فتح البارى" و "عمدة القارئ" . و لمعرفة المعادلة و الفرق بينهما. وهذا البحث العلمي بحث مكتبى يعني تجمع البيانات من الكتب المتنوعة التي تتعلق بالبحث. وأما لمعرفة الفهم العسقلانى و العينى فى أحاديث الأمثال ، بحثت الكاتبة تخريج الأحاديث الأمثال فى صحيح البخارى، ثم تفرقت أحاديث الأمثال على أنواع الأمثال،و اختا رت عشرة حديثا التى من أمثال القياسى، ثم نظ رت الشروح عند العسقلانى و العينى، و تحللت الشروح بمفهوم أمثال الحديث. ومن نتائج هذا البحث العلمي، أنه يمكن أن نخل كما يلي: إن الشروح عن أحاديث الأمثال عند الإبن حجر العسقلانى شرح طويل. و ذكر العسقلانى التمثيل فى شرحه كثنًا. و لكن لم يبنٌ فيه على مفهوم الأمثال عميقا. و أيضا، ذكر العسقلانى أغراض الأمثال فى الحديث. وهذا يدل أن العسقلانى فى فهم أحاديث الأمثال يميل فهما معنويا ومشتملا. و الشروح عن أحاديث الأمثال عند بدر الدين العينى شرحا قصنًا. و ذكر العينى التمثيل فى شرحه أكثر من الشرح للعسقلانى. و قد ذكر العينى مفهوم الأمثال الذي يشتمل فى الحديث بيانا مفصلا. و أما العينى لم يذكر أغراض الأمثال كثنًا كما ذكر العسقلانى. و هذا يدل على أن العينى يميل بفهم أحاديث الأمثال لوويا و بلاغيا. و المعادلة بنٌ العسقلانى و العينى فى فهم أحاديث الأمثال أنهما ذكرا فى شرحيهما التمثيلية الحديثية. و الفرق فى فهم أحاديث الأمثال بنٌ العسقلانى و العينى أن العسقلانى يفهم أحاديث الأمثال أغراضا معنويا. أما العينى يفهمها لوويا معنويا.
| Item Type: | Skripsi |
|---|---|
| Subjects: | B Philosophy. Psychology. Religion > BL Religion B Philosophy. Psychology. Religion > BP Islam. Bahaism. Theosophy, etc B Philosophy. Psychology. Religion > BV Practical Theology > BV1460 Religious Education |
| Depositing User: | Raisa Fitriah |
| Date Deposited: | 22 Feb 2016 05:08 |
| Last Modified: | 22 Feb 2016 05:08 |
| URI: | http://idr.uin-antasari.ac.id/id/eprint/3778 |
Actions (login required)
 |
View Item |