Asmah, Asmah (2016) Fahm al-Ahadist at-Tabarruk. Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.

	Text PERNYATAAN.pdf Download (157kB)
	Text AWAL.pdf Download (861kB)
	Text ABSTRAK.pdf Download (275kB)
	Text BAB I.pdf Download (574kB)
	Text BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (547kB)
	Text BAB III.pdf Download (543kB)
	Text BAB IV.pdf Download (210kB)
	Text DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (259kB)
	Text LAMPIRAN.pdf Download (133kB)

ABSTRAK

أسمه، 1201421351،فهم الأحاديث عن التبرك ، البحث العلمي، قسم التفسير والحديث المشروع الخاص/الجامعية الأولى، كلية أصول الدين والعلوم الإنسانية، 2016. المشرف الأولى: د.ر.س. الحاج احمد زماني الماجستير. المشرفة الثانيةد.ر.أ. الحاجة نور عينة الماجستير. التبرك مصدر تبرك يتبرك تبركا وهو طلب البركة، والتبرك بالشيء طلب البركة بواسطته. كان اصحاب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يتبركون باثارهاو مع شيء له علاقة مع النبي. ولا زالَ المسلمونَ بعدَهُم إلى يومِنا هذا. في إندونيسيا مثلا ، تبرك أو أخذ البركةبزيارة القبر او بالأشياء المتعلقة باولياء الله والصالحين لفترة طويلة.ولكن في زماننا الان كثير من الناس خطاء في كيفية التبرك مثلا يعتقد المتبرِّك أن المتبرَّك به وهو المخلوق يهب البركة بنفسه أو اعتقاد أن غيره يهبها بذاته.وغير ذلك بعض الناس إلقاء اللوم على من يتبركويرون أن هذه من البدع والخرافات وليست من الحقيقة في شيء.فهذه العلة التي تبحث الكاتبة لجمعه، و تحليله نصيا و معنويا. هذا البحث العلمي بموضوع فهم الأحاديث عن التبرك، فالمشكلة في هذا البحث يعنى: كيف فهم الأحاديث التبرك نصيا ومعنويا؟ واهداف هذا البحث يعنى معرفة فهم الأحاديث التبرك نصيا ومعنويا. والنوع هذا البحث العلمي يعنى " الدراسة المكتبية"(Library Research). فالكاتبة تجمع البيانات يعني الاحاديث التى توجد من كتب الحديث التى تتعلق بالتبرك. و يصف بصفة الكيفي (Kualitatif) يعنى تصويرية البيانات لفهم الحديث "عن التبرك" وتحليلها. لتحصيل البيانات المحتاجة، تقوم الكاتبة بطريقة معالجة البيانات المكتبية يعنى جمع البيانات ودراستها من الكتب التي تتعلق بهذا البحث التي وجدت في المكتبة –.لتسهيل بحثها تسلك الكاتبة الخطوات الآتية:اختيار موضوع المراد بدراسته و اختيار البيانات وتفريقها إلى البيانات الأساسية والبيانات الثانوية، حصر الآحاديث التي تدور حول هذا غرض وجمعها.دراسة هذه الأحاديث دراسة موضوعية متكاملة. و بعد إجراء الخطوات المقررة، فتوجد النتيجة كما تلي: 1. من ناحية النص، ان احاديث عن التبرك بتنخم النبي صلى الله عليه وسلم وقربته ووضوءه وشعره وخاتمه وجدت فى كتب الستة يعني الإمام البخارى والإمام مسلم فى صحيحهما والإمام أبو داود والترمذي وابن ماجه فى سننهم والإمام أحمد بن حنبل في مسنده. والأحاديث عن التبرك بتنخم النبي صلى الله عليه وسلم وقربته وفضل وضوءه كلها تبرك عند حياته. و اما الأحاديث عن التبرك بشعر النبي صلى الله عليه وسلم وجدت تبرك عند حياته وبعد وفاته.و اما الأحاديث عن التبرك بخاتنم النبي تجد الباحثة تبرك الصحابة بعد وفاته. والجملة كلها احدى وعشرين حديثا. والأحاديث المذكور يدل على التبرك الصحابة باثار النبي صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد وفاته، ولذلك أجمع علماء الإسلام على استحسان التبرك بالنبي في حياته وبعد وفاته.والمسلم الذي يتبرك بآثار النبي وليس معنى ذلك انه يعبد هذه الآثار كثياب النبي او شعره او سيفه او قبره الشريف فالتبرك لا محظور فيه من حيث الشرع. 2. من ناحية المعنوية، والان اذا قيس بالصالحين اختلف العلماء فيه منهم يجوزون ومنهم لم يجوز. ومن الذين يجوزون الامام النواوي و ابن حجر العسقلاني وغيرهم.مصطفي سعيد الخن واخرون يقولون جاز التبرك بآثار الصالحين، شريطة أن لا يأخذ مظهر العبادة والتقديس. ومن الذين لم يجوزون ابراهيم بن موسى الشاطبي وصالح بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الله وغيرهم. لأن الصحابةرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ـ بعد موته عليه السلام ـ لَمْ يَقَعْ مِنْ أحد منهم شَيْء مِنْ ذلك بالنسبة إِلى من خلفه وعدم المقاربة فضلاً عن المساواة للنبي صلى الله عليه وسلم في الفضل والبركة وفعل هذا مع غيره صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أن يفتنه، وتعجبه نفسه، فيورثه العجب والكبر والرياء، فيكون هذا كالمدح في الوجه بل أعظم. ولكن اذا معنى التبرك بأهل الصلاح هو الاقتداء بهم في صلاحهم، والتبرك بأهل العلم هو الأخذ من علمهم والاستفادة منه وهكذا يجوزون، ولا يجوزون أن يُتبرك بهم بمعنى أن يُتمسح بهم، أو يُتبرك بريقهم.

Actions (login required)

View Item