Luthfimillah, Luthfimillah (2014) فهم الحديث عن البركة فى الطعام. Skripsi, Fakultas Ushuluddin dan Humaniora.

Preview	Text Bab I.pdf Download (145kB) | Preview
Preview	Text Bab III.pdf Download (248kB) | Preview

ABSTRAK

لطفى ملّة، رقم القيد 1001421195 , بموضوع "فهم الحديث عن البركة فى الطعام"البحث العلمي، شعبة التفسير و الحديث المشروع الخاص كلية أصول الدين والعلوم الإنسانية، جامعة انتساري الإسلامية الحكومية. المشرف الأولذكري نرواناالماجستير الدينى، والمشرف الثاني سيف الدينالماجستير الدينى. كلمة الدلالة: فهم الحديث عن البركة فى الطعام هذا البحث هو بحث فهم الحديث، ينطلق عما وجد الكاتبةمسألة مهمة عن البركة فى الطعام فى الدراسة الحديثية. وأن معظم الناس يطلب البركة لكل أمر يعلمهم. وهذه البركة تطلب بالتعرض لها أماكنها بالتوجه ألى الله تعالى و دعائه و استغفاره و تذكر ما وقع فى تلك الأماكن من حوادث عظيمة و مناسبات كريمة تحرك النفوس و تبعث فيها الهمة و النشاط للتشبه بأهلها أهل الفلاح و الصلاح و إليك هذه النصوص المقتبسة من رسالتنا الخاصة فى موضوع البركة عن الأحاديث النبوية، ولكنهم لم يعرفوا فى الدراسة الحديثية.وهذ البحث منطلق من السؤال، "كيف فهم الحديث عن البركة فى الطعام نصيا و معنويا؟. و أهداف هذا البحث يعنى معرفة فهم الحديث عن البركة الطعام نصيا و معنويا.وأما منهج هذا البحث هو بحث مكتبي، يعني بجمع البيانات من الوثائق المكتبات ثم تحليلها بطريقة كيفيةو تصويرة ليس على طريقة كمية. فى هذا البحث العلمى سيتخدم الباحثة بحثا المكتبيا (Library Research) يعني جمع الكاتبة البيانات من الكتب المتنوعة التى تتعلق بموضوع البحث ويدخل فى بحث كيفى ويصف بصفة التصويرية يعنى تصوير فهم الحديث عن البركة فى الطعام نصيا ومعنويا حتى تحصل نتيجة فى هذا البحث. لتحصيل البيانات المحتاجة, تقوم الباحثة بطريقة معالجة البيانات المكتبية يعنى جمع البيانات و دراستها من الكتب التى تتعلق بهذا البحث التى وجدت فى المكتبة. لتسهيل بحثها تسلك الباحثة الخطوات الآتية: احتيار موضوع المراد بدراسته و اختيار البيانات وتفريقها إلى البيانات الأساسية و البيانات الثانوية, حصر الاحاديث التى تدور حول هذا غرض و جمعها. دراسة هذه الأحاديث دراسة موضوعية متكاملة. وبعد إجزاء الخطوات المقررة,فتوجد الإستنباط كما تلى: أولا:ان هذه الدراسةفيما تجلب به البركة مما يورث, وينفى الفقر, و يمد العمر, ويعظم الأجر, و يذهب بالوزر, ودخل كل الناس فى هذا الأسلوب, فأحببت أن أورد من العبادة ما يجمع لهم الافادة, فى العاجل و الآجل, لعل حب الفضائل العاجلة التى ذكرتها, و الفوائد الجمة التى بينها يقوى عزمهم على اعتماد ذلك, واستعمال ما هنالك, فيحصل به خير الدرين, و سعادة المحلين. ثانيا: من ناحية النص, ان الأحاديث البركة الطعام قد أخرجها المحدثون فى كتب التسعة مثل الإمام البخارى و الإمام مسلم فى صحيحهما و الإمام أبو داود و الترمذى و ابن ماجة و النسائ فى سننهم و الإمام أحمد بن حنبل و الإمام مالك فى مسندهما و تلك الاحاديث تقسم على الموضوعات: 1)غسل اليدين, 2) فى الاجتمع على الطعام, 3) كراهية الأكلمنوسط الطعام, 4) طعام الواحد يكفيالاثنين5) لعقالأصابع. ثالثا من ناحية المعنى ان الأحاديث البركة الطعامتطور بعد ذلك فى إكرام الطعام, ومن إكرم الطعام ترك انتظار الأدام, واستقبله بالأداب, وأكله على السنة. فمن ذلك غسل اليدين قبل الأكل و بعده وهو المأمور به. و الأكل بالأصابع الثلاث فيما يتأتى بذلك, وأن يكون أكله منفردا كأكله مع الناس. لكن له ترك الأكل وان لم يكتف بما قد أكل حيث يعلم أن بعده من يحتاجه, أو ينتظر سؤره, أو جرت عادة بالاحتشام من استيفائه ونحوه, وليصغر اللقمة و يجود المضغ إذا كان فيه رفق بالجليس, أو تعليم الأداب أو كان ضيفا و فى الطعام قلة, أو كان شبعانا, وإذا رفع يده رفع غيره ممن له حاجة ونحو ذلك من المقاصد الصالحة, فإنه يسن أن يمد الأكل مع رققته ما دام يظن أن لهم حاجة إليه, ويسن أن يؤثرهم بفاخر الطعام. و ما كان من بركة أوفاضل ندب أن يشارك به أحبابه, و أن يقول لغيره أفضل لى من ذلك و نحوه. رابعا:ويسن إذا فرغ أن يلعق أصابع أو يلعقها, و أن يلعق القصعة, و يأكل اللقمة الساقطة ما لم تتنجس, و يتعذر تطهيرها. فان آخر الطعام فيه البركة, و على هذا يكره للآكل اذا اراد أن يعود للأكل أن يلعق أصابعه كما ذكر. و إنما يسن له لعقها آخر أكله حتى لا يعود بعده, و هو مفهوم من الأحاديث, و الله أعلم

Actions (login required)

View Item