Syaipul Fadilah, 2008. Syair Menurut Perspektif M. Quraish Shihab Dalam Tafsir
Al-Misbah (Studi Atas Beberapa Syair Yang Berkembang di Masyarakat).
Skripsi, Jurusan Tafsir Hadis, Fakultas Ushuluddin. Pembimbing: (I) Drs.
H. A. Zamani, M. Ag, (II) Dra. Mulyani, M. Ag.
Penelitian ini berlatar belakang dari permasalahan yang timbul dimasa
sekarang dimana pembacaan syair yang kian ramai di kota Banjarmasin .Namun,
disisi lain banyak pula yang kontra akan adanya tradisi tersebut disebabkan
adanya keresahan dihati masyarakat akan bait-bait syair yang tidak sesuai dengan
syari’at agama.
Salah satu pemikir Islam sekaligus seorang penafsir kontemporer sekarang
ini khususnya di Indonesia yang sangat mempengaruhi pola fikir masyarakat kita
yang menjelaskan dan memberikan penerangan tentang masalah syair adalah M.
Quraish Shihab. Sehingga Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perspektif
M. Quraish Shihab tentang Syair terutama kriteria syair yang diperbolehkan dalam
Islam itu sendiri.
Bentuk penelitian ini adalah kepustakaan (library research), yaitu
menjadikan berbagai literatur sebagai objek kajian dengan model historis faktual
tentang tokoh dengan menjadikan M. Quraish Shihab sebagai objek meriilnya dan
perspektifnya tentang syair menjadi objek formalnya. Uraian yang dikemukakan
bersifat diskriptif-analitik dengan menggunakan analisis isi (content analisys).
Melalui beberapa pendapat yang telah dikemukakan M. Quraish Shihab
maka dapat diambil kesimpulan bahwa kriteria syair yang diperbolehkan dalam
Islam menurut M. Quraish Shihab adalah:
Pertama: Selama syair itu masih sejalan dengan fitrah/naluri/kecendrungan
bawaan manusia, maka ia diperbolehkan. Dengan kata lain selama syairnya tidak
mengandung ungkapan yang bertentangan dengan ajaran agama, maka selama itu
pula tidak ada larangan terhadap syair tersebut
Kedua: Gaya penyanyi atau orang mensenandungkan syair tersebut tidak
melengahkan manusia dari tugasnya sebagai khalifah dan hamba Allah. Bahkan
jika nyanyian itu mendorong ke arah yang benar, seperti menimbulkan semangat
juang, memuji Allah dan Rasul, maka ia adalah sesuatu yang sangat didukung
oleh Islam.
Ketiga: M. Quraish Shihab juga memberikan kriteria bahwa syair dapat
dibenarkan selama tujuannya tidak mengantar kepada kelengahan dan
kedurhakaan.