Tradisi badudus adalah tradisi suku Banjar khususnya di daerah kabupaten
Tabalong berupa mandi-mandi pengantin yang biasanya dilakukan beberapa hari
sebelum acara perkawinan, dilaksanakan di halaman rumah dan menjadi tontonan
masyarakat sekitar. Tradisi ini merupakan kewajiban yang harus dilaksanakan oleh
pengantin yang dalam prakteknya menggunakan alat dan bahan sesuai dengan filosofi
makna yang terkandung didalamnya. Tradisi ini sebagai simbol bersuci sebelum
memasuki tahap kehidupan selanjutnya yaitu berkeluarga, serta simbol memohon
perlindungan kepada Allah SWT agar terhindar dari ganguguan-gangguan makhluk halus
sebelum acara perkawinan dan pada kehidupan berumah tangga. Budaya yang sudah
dijalankan pra-islam masih terus dilakukan hingga saat ini tetapi tetap pada syariat Islam.
Seperti tradisi badudus dan piduduk terus dilaksanakan hingga saat ini oleh masyarakat
Banjar khususnya kabupaten Tabalong.
Penelitian ini menggunakan penelitian lapangan dan pendekatan deskriftifkualitatif. Data primer yang didapatkan melalui wawancara kepada tokoh agama, tokoh
budaya, dan tokoh masyarakat sebagai pelaku tradisi. Untuk data sekunder diperoleh dari
buku-buku, jurnal dan skripsi. Data yang telah didapatkan diolah dengan tahapan
pemeriksaan data, klasifikasi, serta diverifikasi, dianalisis, dan dikonklusikan.
Hasil penelitian ini mendapatkan hasil pesan dakwah yang dapat diambil dari
tradisi badudus dan piduduk dilihat dari segi akidah, akhlak, dan syariah. Pesan dakwah
secara akidah yaitu pelaksanakan tradisi ini sesuai dengan syariat islam karena berawal
dari niat untuk memohon perlindungan kepada Allah SWT, serta dalam pelaksanaannya
membacakan ayat suci al-quran serta sholawat atas nabi. Pesan dakwah secara akhlak
dilihat dari, momen sakral ketika orang tua pengantin memercikkan air, hal tersebut
bagian dari simbol rasa ikhlas serta ketulusan orang tua melepas anaknya yang akan
memulai kehidupan baru berumah tangga. Sedangkan pesan dakwah pada segi syariah
yaitu, badudus yang merupakan simbol dari bersuci atau thaharah. Hal tersebut dilakukan
untuk memasuki fase kehidupan baru agar jiwa dan raganya kembali suci. Sedangkan
pada tradisi piduduk, pesan dakwah secara akidah yaitu, simbol dari ungkapan rasa
syukur atas pemmberian tuhan terhadap hasil bumi yang melimpah.