Latar belakang penelitian ini ialah karena adanya pandangan dan
pemahaman yang ekstrem cenderung condong ke kiri dan condong ke kanan
dalam memahami agama. Terlebih di Indonesia yang merupakan negara majemuk
dengan berbagai keragaman suku, budaya, sosial, dan keagamaan. Penelitian ini
bertujuan untuk mengetahui moderasi berislam menurut perspektif Al-Qur’an
serta penafsiran ayat-ayat moderasi yang sesuai dengan konteks keindonesiaan.
Penelitian ini menggunakan metode kepustakaan (library reseach).
Penelitian ini juga, menggunakan pendekatan komparatif yang dalam penelitian
ini menjadi objek kajian adalah perbandingan penafsiran dari dua mufasir, yaitu
Kitab Tafsir Al-Misbah karya M. Quraish Shihab dan Kitab Tafsir Al-Azhar
Karya Buya Hamka. Perbandingan tersebut diawali dengan mengutip teks asli dari
penafsiran kedua mufasir lalu mencari titik persamaan dan perbedaan di antara
keduanya.
Berdasarkan hasil penelitian diketahui bahwa agama Islam adalah agama
yang moderasi, yakni seluruh ajarannya bersifat moderat yang tergambarkan
dalam Q.S Al-Baqarah ayat 143, yang menghimpun beragam makna seperti
beriman kepada Allah Swt. dan Rasulullah Saw., keteguhan, persatuan dan
kesatuan serta persaudaraan, berakal sehat, keteladanan, terbuka, keseimbangan
antara dunia akhirat, keadilan, kebenaran, kebajikan, dan istiqamah. Adapun
untuk membuktikan bahwa penafsiran kedua mufasir menggambarkan
karakteristik moderasi berislam. Maka, penafsiran ayat-ayat moderasi dibagi
menjadi tiga bagian, yaitu Akidah; Membicarakan tentang tidak ada paksaan
dalam beragama (Q.S Al-Baqarah ayat 256), Syariat; Jilbab (Q.S Al-Ahzab ayat
59), dan Akhlak; Menjalin kerja sama dan tolong menolong dengan non-muslim
(Q.S Al-Mumtahanah ayat 8-9). Berdasarkan penafsiran ketiga ayat tersebut
ditemukan hasil penafsiran dari kedua mufasir mengandung konsep moderasi
berislam di antaranya; Pertama, sama-sama beriman dan mengikuti tuntunan
Allah dan Rasul-Nya; Kedua, bijaksana dan memudahkan, Ketiga, terbuka
terhadap pendapat-pendapat yang lain dan tidak mengklaim bahwa pendapat
mereka paling benar; Keempat, mementingkan dan cinta akan persatuan dan
kesatuan; Kelima, berakal sehat dan berkeadilan dalam memutuskan suatu
perkara; dan Keenam, dapat menyeimbangkan teks Al-Qur’an dengan kondisi di
Indonesia.