Penistaan Islam merupakan kasus yang sering terjadi di dunia bahkan
sampai mengakibatkan kericuhan. Indonesia merupakan negara yang
masyarakatnya menganut agama yang berbeda-beda karena itulah Indonesia
dianggap sebagai negara yang memiliki nilai toleransi yang tinggi terhadap
perbedaan. Saat ini masyarakat Indonesia di dominasi oleh oknum-oknum yang
sensitif terhadap perbedaan. Banyak kasus-kasus penistaan Islam yang terjadi di
Indonesia seperti yang dilakukan oleh Muhammad Kasman atau Kece. Yang
mengatakan Nabi Muhammad shallâllhu ‘alaihi wasallam adalah pengikut jin dan
banyak lagi kasus lainnya. Penistaan Islam telah dijelaskan dalam al-Quran.
Namun, al-Quran tidak secara langsung menyebutkan kata nista melainkan istilah�istilah yang mengandung unsur penistaan seperti mencerca, memaki, mengolok�olok, mengejek, serta kata-kata lain yang mengandung unsur penghinaan di
dalamnya maka diperlukan Tafsir al-Quran. Penulis menggunakan Tafsir al�Marâghî karya Ahmad Musthafa al-Marâghî yang bercorak adabi al-ijtima>’i>
sebagai penjelas.
Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui pandangan al-Quran mengenai
penistaan Islam dengan istilah-istilahnya serta penafsirannya oleh Ahmad Musthafa
al-Marâghî pada kitab Tafsir al-Marâghî. Penelitian ini memiliki dua rumusan
masalah yang akan dikaji yaitu, mencari tahu pandangan al-Quran terhadap ayat
penistaan Islam dan penafsiran Ahmad Musthafa al-Marâghî tentang ayat-ayat
penistaan agama.
Jenis penelitian ini adalah kepustakaan (library research) dengan metode
yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Hasil dari penelitian ini adalah terdapat
banyak ayat al-Quran yang membahas tentang penistaan Islam seperti dengan
menggunakan istilah-istilah yang berbeda seperti, mencerca, menyakiti, memaki,
mengolok-olok, dan ayat-ayat yang mengandung penghinaan. Contohnya pada Q.S
Al-Ahzab: 57 yang artinya “Sesungguhnya orang-orang yang menyakiti Allah dan
Rasul-Nya. Allah akan melaknatinya di dunia dan di akhirat, dan menyediakan
baginya siksa yang menghinakan.” al-Marâghî menafsirkan bahwa perbuatan
kekafiran atau maksiat lainnya sama dengan menyakiti Allah dan Rasul-Nya.
Berdasarkan hal tersebut beliau berfokus pada hukum perbuatannya