Fenomena pengkajian al-Quran telah memasuki era baru dengan
penggunaan berbagai media akibat perkembangan teknologi sebagai ciri khas era
ini. Dalam hal ini YouTube menjadi platform yang marak digunakan dalam
penyebaran tafsir begitu juga dengan M. Quraish Shihab. Persoalan yang kerap
terjadi dalam aktivitas penafsiran al-Quran ialah salah satu hal yang digarisbawahi
oleh ulama-ulama kita adalah bahwa kita seringkali terikat dengan pendapat lama
yang justru baik pada masanya, tapi tidak baik lagi pada masa kita sekarang serta
adanya anggapan bahwa buku-buku tafsir al-Quran merupakan buku-buku suci
dengan melupakan bahwasanya para mufasir juga manusia biasa yang tidak luput
dari kesalahan. Adanya perbedaan produk tafsir M. Quraish Shihab pada platform
YouTube menjadikan perlu adanya penelitian terhadap penafsiran serta
epistemologi tafsirnya.
Berdasarkan latar belakang tersebut, maka tujuan penelitian ini adalah
mengetahui penafsiran dan epistemologi tafsir M. Quraish Shihab pada platform
YouTube.
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian
deskriptif-analitik dengan pendekatan kualitatif yang berkarakteristik penelitian
kepustakaan. Penelitian ini menggunakan dua data, yaitu: data primer dalam
penelitian ini adalah konten video M. Quraish Shihab di platform YouTube serta
informasi yang ada di channel YouTube M. Quraish Shihab, sedangkan data
sekunder dalam penelitian ini adalah Kitab Tafsir karya M. Quraish Shihab, bukubuku, serta literatur lainnya yang berisi materi yang mendukung penelitian ini.
Teknik pengumpulan data yang peneliti gunakan dalam penelitian ini adalah
wawancara dan dokumentasi. Kemudian, analisis data yang digunakan pada
penelitian ini adalah analisis deksriptif melalui tiga tahapan, yaitu: reduksi data,
penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Adapun hasil penelitian ini ialah epistemologi penafsiran M. Quraish
Shihab di YouTube meliputi: pertama, M. Quraish Shihab menggunakan sumber
riwayat (tafsîr bi al-ma’tsûr) dan nalar (tafsîr bi al-ra’yi). Namun, penafsirannya
cenderung bersumber pada nalar (tafsîr bi al-ra’yi). Kedua, dalam penafsirannya
M. Quraish Shihab menggunakan tiga metode tafsir, yaitu: metode tafsir tahlîlî,
metode tafsir maudhû'î, dan metode tafsir muqâran. Ketiga, penafsiran M. Quraish
Shihab dianggap benar berdasarkan teori koherensi, teori korespondensi, dan teori
pragmatisme.