Dalam kesehatan terdapat berbagai macam problem, seperti gangguan sihir
yang terkadang sulit untuk diatasi oleh bantuan medis, sehingga banyak orang
mencari alternatif lain agar bisa sembuh, salah satu cara yang dilakukan ialah dengan
menjadikan ayat-ayat Al-Quran sebagai media penyembuh. Seperti yang ada di kota
Banjarbaru tepatnya di Landasan Ulin terdapat sebuah praktik terapi yang menurut
ustaz Asriansyah seorang tokoh agama sekitar bahwa penenamba tersebut terkenal
ampuh dalam mengobati orang yang terkena sihir. Berdasarkan hal tersebut maka
dapat dirumuskan dalam penelitian ini bahwa: (1) Apa saja ayat yang dipakai untuk
pengobatan terapi terhadap gangguan sihir? (2) Bagaimana pengaplikasian ayat AlQur’an tersebut? (3) serta bagaimana status terapi yang ditinjau dengan pendekatan
fenomologis menggunakan perspektif teori tindakan sosial Menurut Max Weber?.
Adapun tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini adalah: (1) Untuk mengetahui
apa saja ayat yang dipakai untuk pengobatan terapi dalam mengatasi gangguan sihir.
(2) Untuk mengetahui bagaimana pengaplikasian ayat Al-Qur’an tersebut. (3) Untuk
mengetahui bagaimana status terapi yang ditinjau dengan pendekatan fenomologis
menggunakan perspektif teori tindakan sosial Menurut Max Weber?
Metode yang digunakan dalam penelitian ini ialah deskripstif kualitatif untuk
menggambarkan berbagai gejala sosial yang terdapat dalam kehidupan masyarakat
secara mendalam. Dalam mengumpulkan data, penelitian ini menggunakan tiga
macam metode, yakni: wawancara dan dokumentasi. Data dianalisis dengan
meninjaunya dengan pendekatan fenomologis yang ditinjau dengan teori tindakan
sosial menurut Max Weber.
Hasil dari penelitian ini adalah: (1) Ayat-ayat yang digunakan dalam terapi
ustaz Syaifullah terhadap gangguan sihir ini ialah: Surat Al-Fatihah, Al-Ikhlas, AlFalaq, An-Nas, Al-Baqarah: 255 dan Surat Yunus: 57 dan disertai dzikir. (2) Pengaplikasian ayat-ayat Al-Qur’an dalam terapi ustaz Syaifullah dilakukan dalam tiga
proses, yaitu: sebelum, saat dan sesudah pengobatan. (3) Ada beberapa tindakan para
pelaku yang menjadi sebab bertahannya praktik terapi tersebut, yakni tindakan yang
didasari keinginan untuk menjaga kelestarian praktik tersebut, tindakan yang didasari
adanya sikap rasa kepedulian terhadap kebutuhan orang lain, tindakan yang didasari
adanya kesadaran akan kemampuan diri sendiri, serta tindakan yang didasari adanya
rasa ingin mendapatkan nilai positif dari praktik tersebut