Dalam dunia kemajuan pengetahuan modern, Al-Qur’an memiliki peranan
penting untuk melindungi kepribadian manusia. Adanya kemajuan zaman modern
ini, berdampak juga pada kemajuan di berbagai bidang, sehingga menimbulkan
tantangan dalam kehidupan. Hal ini menjadi sesuatu yang dikhawatirkan karena takut
dan cemas akan gagal dalam menghadapi tantangan tersebut, sehingga memunculkan
fenomena gangguan kecemasan yang dialami masyarakat. Manusia takut dengan
persoalan dunia dan persoalan akhirat. Inti dari problem kecemasan yang mereka
alami adalah kecemasan akan suatu kejelekan atau kesengsaraan atas kehidupan di
dunia maupun kesengsaraan di akhirat.
Penelitian ini disajikan dalam bentuk deskriptif, yang bertujuan untuk
mendeskripsikan dan memahami kandungan ayat demi ayat dalam Al-Qur’an yang
berkenaan tingkatan kecemasan dan penanggulangannya. Dengan menggunakan
penjelasan ayat melalui penafsiran dari mufassir Ahmad Musthafa al-Maraghi. Serta
mengungkap cara Al-Qur’an dalam mengatasi kecemasan. Penelitian ini termasuk
dalam penelitian penelitian literature atau penelitian kepustakaan. Kajian penelitian
pustaka ini merupakan bagian dari kajian kualitatif dengan sumber data primer yaitu
ayat-ayat dalam Al-Qur’an yang berkaitan dengan kecemasan di antaranya Q.S. an�Nahl ayat 1, Q.S. al-Baqarah ayat 155, Q.S. al-Ma’arij ayat 19-21, Q.S. al-Ahzab
ayat 19, dan Tafsir al-Marâghî serta data sekunder berupa buku-buku maupun jurnal
yang relevan terhadap kecemasan.
Hasil dalam penelitian ini menunjukkan bahwa Al-Qur’an pada dasarnya
tidak memuat penjelasan yang spesifik terkait kecemasan, namun memberikan
penjelasan dan nilai-nilai secara umum yang termasuk dalam kecemasan. Dalam Al�Qur’an terdapat beberapa istilah mengenai kecemasan yang dijelaskan sebagai
tingkat kecemasan dan ketakutan alami yang digambarkan dari sudut pandang Al�Qur’an, di antaranya kesempitan jiwa (dhaiq), takut (khauf), gelisah (jazu’a),
keraguan dan keinginan yang meluap (halu’a), ketakutan ekstrem (ar-ru’ba), dan
panik (al-faza’u). Istilah-istilah yang termuat dalam beberapa ayat Al-Qur’an
tersebut dapat memberikan beberapa gambaran mengenai tingkatan kecemasan yang
ada dalam Al-Qur’an. Adapun menurut al-Maraghi yang dapat menjadi jalan keluar
untuk penyembuhan yang menyangkut sakit batin dan ketergangguan psikologi
adalah melalui zikir sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah yang merupakan
pengamalan terhadap QS. ar-Ra’ad ayat 28