Al-Qur’an dalam membicarakan umat-umat terdahulu sangatlah jelas dan
mudah dipahami terutama mengenai umat Islam. Umat Islam disebutkan sebagai
umat terbaik (khaira ummah) sebagaimana firman Allah dalam QS. Ali Imran [3]:
110. Pemaknaan itu sendiri merupakan sebutan yang sangat istimewa. Seiring
dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, umat Islam semakin
dipermudah dalam mensyiarkan ajaran-ajaran Islam dan membumikan nilai-nilai
Al-Qur’an melalui berbagai media. Salah satunya adalah novel Ayat-ayat Cinta 2
karya Habiburrahman El-Shirazy. Munculnya Novel Ayat-ayat cinta 2 ini lebih
banyaknya terinspirasi dari Al-Qur’an. Terbukti, novelis banyak memasukkan ayatayat Al-Qur’an dalam novel tersebut. Hal itu dilatar belakangi agar penulis dapat
menyampaikan bagaimana perilaku (implementasi) dari pesan-pesan ayat-ayat AlQur’an yang dibungkus sedemikian rupa melalui bahasa novel supaya mudah
dibaca dan diterima oleh kalangan umum.
Meskipun novel Ayat-ayat cinta 2 bukan merupakan karya tafsir. Akan
tetapi, novel tersebut adalah karya sastra yang mengandung penafsiran ayat AlQur’an di dalamnya yang menarik untuk diteliti. Adapun tujuan dilakukannya
penelitian ini adalah untuk memahami pola penafsiran Habiburrahman El-Shirazy
dan juga untuk menerangkan Konsep Umat Terbaik dalam novel Ayat-ayat cinta 2
perspektif Habiburrahman El-Shirazy.
Metode dalam penelitian ini menggunakan penelitian kepustakaan (library
research) dengan pendekatan kualitatif. Data primernya adalah novel Ayat-ayat
cinta 2 Karya Habiburrahman El-Shirazy dan data sekunder yang berasal dari kitabkitab dan buku-buku yang membahas tentang umat terbaik (khaira ummah). Teknik
pengumpulan data yang digunakan adalah dengan telaah dokumen/referensi.
Adapun teknik analisis data yang digunakan adalah analisis isi (content analysis)
dan metode deskriptif.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dalam novel Ayat-ayat cinta 2
Habiburrahman El Shirazy memiliki kecenderungan menafsirkan ayat Al-Qur’an
dengan menggunakan kutipan Bibel, mengambil sumber penafsiran yang
disandarkan kepada Ahli Kitab. Hal tersebut sejalan dengan penjelasan beliau
mengenai konsep umat terbaik dalam Islam sebagai bantahan dari klaim Yahudi
sebagai bangsa pilihan Tuhan dengan menggunakan kutipan dari kitab suci agama
Yahudi dan Nasrani. Bahwa predikat tersebut tidak didapat secara mutlak,
melainkan ada syarat-syarat yang harus terpenuhi. Adapun syarat yang paling
utama yang harus dipenuhi dari gelar keduanya tersebut yaitu harus beriman kepada
Allah. Selain juga harus terpenuhinya seruan amr ma’ruf nahi munkar sebagai
kriteria untuk menjadi umat yang terbaik.