Sufi, adalah sebuah istilah yang popular di telinga kita, ketika mendengar
istilah ini, kita akan diarahkan kepada orang yang menapaki jalan kebenaran serta
memiliki kebersihan hati. Tidak jarang orang ingin memiliki identitas yang diakui
layaknya seorang sufi, terlebih lagi ketika membahas tentang Tasawuf falsafi yang
notabenenya dianggap sebagai ilmu yang tinggi dan tidak semua orang mampu
memahaminya. Kendati demikian, tidak sedikit juga orang yang memaksakan diri
untuk mempelajarinya dengan modal keilmuan yang seadanya. Hal ini
menimbulkan kesalahan dalam memahami konsep yang dianggap sangat
kompleks, yang pada akhirnya memunculkan orang-orang yang melakukan
dikotomi antara syariat dan hakikat serta gerakan-gerakan yang dianggap
menyalahi ajaran ortodoksi dengan mengatasnamakan ajaran Sufi. Namun,
sejatinya jika kita melihat dari perspektif Syekh Abdul Qadir al-Jailani, yang
semasa hidupnya sudah pernah bertemu dengan orang-orang seperti ini, mereka
bukanlah seorang sufi, melainkan oknum yang menyalahgunakan terminologi
Tasawuf alias Pseoudo Sufisme. Maka dalam penelitian ini diberi judul “Pseudo
Sufisme Persfektif Syekh Abdul Qadir al-Jailani dalam Kitab Sir al-Asrar”.
Tujuan penelitian ini adalah ingin menganalisis Pseudo Sufisme dan karakteristik
Pseudo Sufisme perspektif Syekh Abdul Qadir al-Jailani dalam salah satu
kitabnya yaitu Sir al-Asrar. Penelitian ini menggunakan bersifat kualitatif
(qualitative research) dalam bentuk penelitian kepustakaan (library research).
Sumber primer yang digunakan pada penilitian ini adalah kitab Sir al-Asrar karya
Syekh Abdul Qadir al-Jailani, adapun sumber sekunder yang digunakan adalah
kitab-kitab yang berkaitan dengan Pseudo Sufisme dan Syekh Abdul Qadir alJailani. Pada penelitian ini akan menggunakan kritik filosofis diantaranya ontologi
tentang apa Pseoudo Sufisme perspektif al-Jailani. epistemologi tentang
bagaimana karakteristik Pseudo Sufisme al-Jailani. aksiologi, tentang nilai dan
manfaat Pseudo Sufisme dan karakter Pseudo Sufisme yang disampaikan oleh alJailani. Setelah data ditemukan dan terkumpul, akan dilakukan analisa
menggunakan analisis hermeneutika Gadamer. Disimpulkan, Pseudo Sufisme
menurut al-Jailani adalah mereka yang melakukan dikotomi syariat dan hakikat.
Lebih spesifik al-Jailani menjelaskan nama kelompok dan karakteristiknya
daintaranya : Halawiyah, Haliyah, Auliya’iyah, Tsamrakhiyah, Hubbiyah,
Hurriyah, Ibahiyah, Mutakasilah, Mutajahilah, Waqifiyah, dan Hamiyah.
Peniliaian al-Jailani tentang Pseudo Sufisme ratusan tahun yang lalu masih
relevan hingga sampai saat ini.