Penelitian ini berawal dari rasa keingintahuan penulis tentang Eutanasia.
Apabila dilihat secara sepintas, tindakan eutanasia yang menghilangkan nyawa
orang lain termasuk tindakan pembunuhan, tetapi jika dilihat alasannya, yaitu
adanya permintaan dari keluarga pasien dan dilakukan karena ada rasa belas
kasihan, lantas apakah tindakan tersebut termasuk tindak pidana pembunuhan?
Situasi inilah yang mendorong penulis tertarik untuk membahas lebih jauh lagi
masalah eutanasia melalui Kitab Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim dan Kitab Al-Munȋr fȋ
al-Aqȋdah wa al-Syarȋ’ah wa al-Manhaj.
Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap bagaimana pandangan Ibnu
Katsir dalam Kitab Tafsȋr al-Qur’ân al-‘Azhȋm dan Wahbah al-Zuhaili dalam Kitab
Al-Munȋr fȋ al-‘Aqȋdah wa al-Syarȋ’ah wa al-Manhaj tentang tindakan Eutanasia.
Metode penelitian ini bersifat kualitatif, dengan metode penelitian
kepustakaan (library research). Menggunakan pendekatan komparatif, dalam
penelitian ini objek kajiannya adalah perbandingan penafsiran dari kitab Tafsȋr alQur’ân al-‘Azhȋm karya Ibnu Katsir dan Kitab Al-Munȋr fȋ al-Aqȋdah wa alSyarȋ’ah wa al-Manhaj karya Wahbah al-Zuhaili. Perbandingan tersebut diawali
dengan mengutip teks asli dari penafsiran dari kedua mufasir lalu mencari
persamaan dan perbedaan antara keduanya.
Berdasarkan hasil penelitian dengan sumber rujukan utama kitab Tafsȋr alQur’ân al-‘Azhȋm dan Kitab Al-Munir diketahui bahwa pertama, Eutanasia sangat
diharamkan, demikian juga dengan pembunuhan. membunuh ataupun bunuh diri
sangatlah dilarang dalam Al-Qur’an. Allah memerintahkan agar hambanya terus
bertawakal dan berusaha tidak boleh putus asa dalam keadaan seperti apapun.
Kedua, Ibnu Katsir melarang terhadap eutanasia, penafsirannya pada Q.S.AnNiŝa’/4: 29, diakhir penafsiran ayat, beliau mengutip sebuah hadis yang
diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim tentang seorang yang bunuh diri karena
tidak tahan dengan luka yang dialaminya. Begitupun Wahbah al-Zuhaili melarang
terhadap eutanasia, penafsirannya pada Q.S.An-Niŝa’/4: 29 bahwa jumhur ahli
tafsir mengatakan bahwa maksud dari ayat tersebut adalah janganlah sebagian
kalian membunuh sebagian yang lain. Maksud membunuh disini adalah segala
tindakan yang dapat menyebabkan kematian, seperti menghisap, meminum, atau
memakan obat-obatan terlarang, racun, dan perbuatan-perbuatan yang mengancam
jiwa.