Penelitian ini dilatarbelakangi dengan adanya amal kebaikan yang
senantiasa menjadi hal yang biasa baik di dunia nyata maupun di dunia maya dan
subjek dari amal kebaikan tersebut bersifat luas yaitu mencakup ras, suku bahkan
agama. Jenis ruang lingkup amal kebaikan yang dilakukkan pun beragam dari
bentuk amal kebaikan terhadap manusia, hewan, bahkan terhadap tumbuhtumbuhan. Dalam Al-Qur’an sering membahas tentang balasan pahala bagi siapa
yang melakukkan amal kebaikan walaupun ukurannya kecil, namun sebaliknya
Allah juga menjelaskan bahwa amal-amal kebaikan yang dilakukkan berpotensi
hilang atau sia-sia tanpa memandang akan bentuk dan jumlahnya, Ketika
membahas masalah amal kebaikan yang ditolak, Al-Qur’an menggunakan beragam
istilah baik secara lafazh maupun ma’na.
Permasalahan dalam penelitian ini adalah apa makna istilah-istilah yang
digunakan oleh Al-Qur’an dalam menjelaskan tentang amal kebaikan yang ditolak
menurut Tafsir Kemenag dan bagaimana penyebab amal kebaikan ditolak dalam
perspektif Tafsir Kemenag. Dengan adanya penelitian ini dapat mengetahui apa saja
istilah-istilah yang digunakan dalam Al-Qur’an dalam menjelaskan amal kebaikan
yang ditolak menurut Tafsir Kemenag dan mengetahui penyebab-penyebab amal
kebaikan yang ditolak dalam perspektif Tafsir Kemenag.
Jenis penelitian ini adalah penelitian kepustakaan (library research),
dengan pendekatan kualitatif deskriptif. Data dalam penelitian ini adalah penafsiran
ayat-ayat Al-Qur’an tentang amal kebaikan yang ditolak dengan sumber data
primer dari karya Departemen Agama Republik Indonesia. Sedangkan teknik
pengumpulan data yang digunakan adalah teknik penulusuran data kepustakaan,
yakni literatur. Adapun metode tafsir yang digunakan dalam penelitian ini adalah
Maudhu’i yaitu meneliti ayat-ayat dari seluruh seginya dan melakukan analisis
semantik berdasarkan ilmu yang benar, yang digunakan oleh pembahas untuk
menjelaskan pokok-pokok permasalahan tersebut dengan mudah dan betul-betul
menguasai.
Hasil dari penelitian ini dapat dikemukakan sebagai berikut: pertama,
istilah-istilah yang digunakan oleh Al-Qur’an dalam menjelaskan amal kebaikan
yang ditolak bersifat lafazhi dan ma’nawi. Istilah-istilah secara lafazhi menurut
Tafsir Kemenag yaitu ẖubûth bermakna sia-sia, ibthâla bermakna batal idhlâl
bermakna sesat, dan lan yataqabbalu bermakna tidak diterima, sedangkan secara
makna menggunakan lâ yuhibbu yang bermakna tidak menyukai. Kedua, penyebab
amal kebaikan yang ditolak terbagi menjadi 2 bagian, yaitu penyebab amal kebaikan ditolak sebagian dan amal kebaikan ditolak keseluruhan. Amal kebaikan
ditolak Sebagian dalam perspektif Tafsir Kemenag ialah ialah penyebab amal
kebaikan yang telah dilakukan sia-sia atau hilang tanpa mempengaruhi amal
kebaikan yang lainnya, sedangkan penyebab amal kebaikan ditolak keseluruhan
ialah penyebab amal kebaikan yang dapat menghapus amal kebaikan yang sedang
dilakukan dan berpengaruh terhadap amal kebaikan sebelumnya. Penyebab amal
kebaikan yang ditolak sebagian diantaranya adalah menyebut-nyebut sedekah serta
menyakiti perasaan penerima dan riya, nifak, beramal hanya untuk kepentingan
dunia, beramal berdasarkan rasa sombong, dan dosa besar. Sedangkan penyebab
amal kebaikan ditolak keseluruhan diantaranya adalah riddah, kafir, membunuh
para nabi dan membunuh manusia yang memerintahkan keadilan, kufur setelah
beriman, syirik, menolak ayat-ayat Allah serta menolak akan adanya pertemuan
dengan Allah, kufûr terhadap ayat-ayat Allah serta pertemuan terhadapnya,
mengahalangi orang lain untuk mengikuti jalannya dan memusuhi para utusanutusan Allah setelah tampak bukti yang jelas terhadap mereka. Kemudian, jumlah
penyebab amal kebaikan yang ditolak disebutkan dalam teori berjumlah 16 dan
dalam hasil penelitian berjumlah 17.