Pengalaman berinteraksi dengan Al-Qur’an merupakan anugerah terbesar
bagi umat Islam yang meliputi berbagai macam kegiatan, seperti membaca Al�Qur’an, memahami dan mengimplementasikan Al-Qur’an, baik dengan cara
tersendiri maupun kelompok. Salah satu kelompok yang banyak menarik perhatian
dalam interaksi dengan Al-Qur’an yaitu Jamaah Tabligh Kota Banjarmasin. Dalam
program Khurûj merupakan implikasi keilmuan bersumber dari Al-Qur’an dan
Sunah Rasul yang harus diperbanyak, salah satunya adalah Ta’lîm wa Ta’allum.
Dalam Ta’lîm membicarakan tentang keutamaan-keutamaan amalan, salah satunya
keutamaan Al-Qur’an, kemudian diterapkan dalam pembacaan sepuluh surah
terakhir dari Al-Qur’an.
Oleh karena itu, penelitian ini merupakan kajian resepsi Al-Qur’an, yaitu
tentang resepsi terhadap literasi sepuluh surah terakhir dari Al-Qur’an oleh Jamaah
Tabligh Kota Banjarmasin yang dilihat dari tiga tipologi teori resepsi Al-Qur’an,
yaitu resepsi eksegesis, resepsi fungsional, dan resepsi estetis.
Penelitian ini berjenis penelitian lapangan (field research) dengan
menggunakan metode penelitian kualitatif, yaitu penelitian untuk menyelidiki suatu
fenomena resepsi Jamaah Tabligh Kota Banjarmasin terhadap literasi sepuluh surah
terakhir dari Al-Qur’an. Bentuk penelitian ini berupa penelitian deskriptif kualitatif,
yaitu sebuah penelitian yang disajikan dalam bentuk deskriptif berupa kata-kata
tertulis maupun lisan dan perilaku terhadap fenomena yang dialami oleh subjek
penelitian. Subjek penelitian ini adalah aktivis Jamaah Tabligh Kota Banjarmasin,
sedangkan objek penelitian ini adalah literasi terhadap sepuluh surah terakhir dari
Al-Qur’an dan implikasinya terhadap peningkatan kemampuan membaca dan
memahami Al-Qur’an. Dalam teknik pengumpulan data, yaitu dengan cara
observasi, wawancara, dan dokomentasi. Kemudian, dalam proses analisis data
melalui tiga tahap, yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.
Kesimpulan dan analisis terhadap hasil temuan penelitian adalah; Literasi
sepuluh surah terakhir dari Al-Qur’an oleh Jamaah Tabligh Kota Banjarmasin.
Pertama, adanya kemampuan membaca yang berbeda-beda, karena berbedanya
masa Khuruj para responden. Kedua, memiliki cara memahami yang berbeda, yaitu
kontekstual dan tekstual, karena berbedanya cara memahami para responden.
Ketiga Implikasinya berupa pembiasaan rutin dan pengajaran Al-Qur’an untuk
meningkatkan membaca dan memahami terhadap Al-Qur’an.