Seiring dengan arus perkembangan Islam begitu banyak bermunculan
tradisi atau kebiasaan umat Islam dalam rangka meningkatkan ketakwaan. Bamulud
adalah ritual memperingati kelahiran Nabi Muhammad, yang menjadi pokok
permasalahan ialah fungsi ritual sebagai sarana pembentukan spiritualitas umat
Islam dalam meningkatkan ketakwaan yang bergeser maknanya menjadi ajang
pamer gaya hidup, keinginan mendapat pengakuan sebagai orang yang agamis.
Akibatnya banyak masyarakat yang tidak peduli berkaitan dengan nilai dari ritual
keagamaan tersebut khususnya kaum muda, hal tersebut dapat dilihat dari perilaku
keberagamaan pada kehidupan sehari-hari dan gaya bersosial dengan sesamanya.
Tujuan penelitian ini adalah untuk menggali lebih dalam mengenai nilai�nilai dalam Ritual Bamulud dan pengaruhnya terhadap para pemuda. Jenis
penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research), karena akan berfokus
pada pandangan Max Scheler mengenai hirarki nilai. Data primer diperoleh dari
teknik triangulasi yaitu teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi.
Hasil dari penelitian ini menyatakan bahwa ritual Bamulud di Desa Jelapat
II dirayakan layaknya acara formal. Ritual ini dilaksanakan di masjid yaitu tempat
yang disakralkan, menurut perspektif Max Scheler bahwa terdapat 4 tingkatan nilai
dalam ritual Bamulud yaitu: (1) Nilai kesenangan ekspresi ialah rasa kebahagiaan
(2) Nilai vitalitas ekspresinya berupa sikap jujur, memiliki moral, bersikap
sederhana, ketegasan, semangat juang, optimisme. (3) Nilai spiritualitas
ekspresinya meliputi usaha memahami makna hidup (berbagi pengalaman antara
penceramah dan jamaah), beribadah lebih giat ditandai sholat tepat waktu, suka
bersholawat, kehidupan sosial lebih positif mampu mengelola pikiran dan perasaan
dalam hubungan intrapersonal dan interpersonal, sehingga dapat tumbuh
komunikasi harmonis antar sesama. (4) Nilai kesucian hal yang berkaitan dengan
rasa ekspresi nilai ini adalah rasa kebersatuan rohani dengan kekuatan ilahi pada
saat menghayati bacaan shalawat. Aktivitas dalam ritual memiliki makna tersendiri
seperti menyalakan dupa, tawasul, membaca syair dan rawi, asroqol, dan lain
sebagainya.