Peristiwa Isra Mikraj merupakan salah satu mukjizat terbesar dalam Islam,
ini dikarenakan perjalanan dari Masjidil Al Haram ke Masjidil Al-Aqsa yang sangat
jauh hanya dilakukan dalam satu malam saja. Jika hanya menggunakan pikiran
secara logis, maka ini kedengaran sangat mustahil. Tujuan penelitian ini adalah
untuk mengetahui bagaimana pandangan mufasir tentang peristiwa Isra Mikraj dan
memahami hikmah dari peristiwa Isra Mikraj Nabi Muhammad Saw berdasarkan
pandangan mufasir. Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode kualitatif
dengan pendekatan kepustakaan dengan pendekatan deskriptif analisis, yaitu
mengumpulkan data dari berbagai sumber tertulis berupa buku, jurnal yang
berkaitan dengan penelitian ini dan pendekatan kitab tafsir yang bertujuan untuk
memahami penafsiran ayat-ayat yang terkait peristiwa Isra Mikraj yaitu surah Al
Isrā’ ayat 1 dan surah Al-Najm ayat 13-18.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Isra Mikraj dalam pandangan mufasir
adalah mukjizat dari Allah Swt, bukan hasil kekuatan manusia, dan menjadi bukti
kebenaran risalah Nabi Muhammad Saw serta jawaban atas penolakan kaum
Quraisy. Peristiwa ini juga menegaskan bahwa Nabi Muhammad Saw tetap sebagai
hamba Allah, bukan Tuhan. Selain menjadi penghibur di tengah duka Nabi
Muhammad Saw pada tahun 'amul huzn, Isra Mikraj juga menyoroti keutamaan
Masjid Al-Aqsa dan turunnya perintah salat lima waktu secara langsung dari Allah
Swt kepada Nabi Muhammad Saw, menunjukkan betapa agungnya ibadah tersebut.
Sedangkan hikmah Isra Mikraj menurut para mufasir seperti At-Thabari, Al
Qurthubi , Ibnu Katsir, Ahamd Mushthafa Al-Maraghi, Sayyid Quthb, HAMKA
dan M. Quraish Shihab, ada tujuh hikmah: (1) turunnya perintah salat lima waktu
sebagai ibadah utama dan sarana mendekatkan diri kepada Allah; (2) menguji
keimanan umat Islam, sebagaimana ditunjukkan oleh keimanan teguh Abu Bakar
As-Siddiq; (3) menegaskan keutamaan Masjid Al-Aqsa ; (4) membuka pengetahuan
tentang kondisi langit dan Sidratul Muntaha; dan (5) Allah mengajarkan Nabi
melalui penyaksian langsung karena itulah metode paling efektif. (6) Nabi
Muhammad Saw mengimami para nabi menandakan syariat beliau sebagai
penutup, dan menjadi teladan bagi umat Islam untuk bersatu dan menciptakan
perdamaian. (7) sebagai penegasan kerasulan Nabi Muhammad Saw, bukan sebagai
alat pembuktian, karena dakwah Islam bergantung pada fitrah dan metode yang
sesuai dengan akal manusia.