Syekh Ahmad Khatīb Sambas dikenal sebagai tokoh sentral bagi
terbentuknya tarekat Qādiriyyah wa Naqsyabandiyyah. Dalam merumuskan
ajaran-ajarannya, beliau bersama dengan Syekh Muhammad Ismail bin
Abdurrahim al-Bali melahirkan sebuah handbook yang berjudul “Fath al
Ārifīn”. Berkaitan dengan ini, Sri Mulyati menyatakan secara singkat
bahwasanya pendirian tarekat Qādiriyyah wa Naqsyabandiyyah di Bali
dihubungkan dengan tokoh Muhammad bin Ismail. Sementara itu di
provinsi Bali, tarekat Qādiriyyah wa Naqsyabandiyyah yang tetap eksis dan
dipraktikkan hingga saat ini adalah bersumber dari seorang tokoh bernama
Muhammad Imran bin Abdurrahman dari Jembrana yang mengambil sanad
tarekatnya dari Syekh Nawawi Berjan, Jawa Tengah. Dengan sanad yang
berbeda, tarekat ini juga diajarkan oleh Habib Ali Bafaqih dari Jembrana.
Beliau mempelajari ajaran tarekat ini dari Syekh Khalil Bangkalan.
Penelitian ini difokuskan kepada tarekat Qādiriyyah wa Naqsyabandiyyah
jalur Muhammad Imran karena pengamalan majelis tarekatnya lebih aktif
dan terjadwal. Setelah melakukan observasi dengan menelusuri dokumen
dokumen peninggalan Muhammad Imran serta melakukan wawancara
dengan generasi penerusnya, baik mursyid khalifah ataupun beberapa murid
seniornya, secara genealogis penulis tidak menemukan adanya keterkaitan
sanad keilmuan maupun keturunan biologis dengan Muhammad Ismail al
Bali. Sehingga penelitian ini tidak sependapat dengan teori Sri Mulyati dan
menyimpulkan bahwasanya pendirian TQN yang masih bertahan hingga
kini di Bali tidak dapat dihubungkan dengan tokoh Muhammad Ismail al
Bali. Selain itu, kajian ini juga mengkonfirmasi bersambungnya sanad
tarekat Muhammad Imran Jembrana dan Nawawi Berjan meski terdapat
modifikasi dalam praktik amalan TQN di Bali dengan melakukan
penyederhanaan bacaan sehingga menjadi lebih simpel dan juga
menambahkan amalan yasin fadhilah. Di samping itu, penelitian ini juga
menunjukkan bahwa TQN Bali tersebut cenderung sejalan dengan ajaran
tarekat ortodoks, bersandar kepada teori klasifikasi tarekat yang dicetuskan
oleh Fazlur Rahman