Pendidikan agama dalam keluarga memiliki peran sentral dalam
membentuk karakter, moralitas, dan spiritualitas anak. Namun, pada keluarga
marginal seperti pemulung, praktik pendidikan agama sering menghadapi hambatan
yang kompleks, mulai dari tekanan ekonomi, rendahnya pendidikan orang tua,
hingga minimnya dukungan lingkungan. Penelitian ini bertujuan menjelaskan
kondisi keagamaan keluarga pemulung di Kota Banjarmasin, mengidentifikasi
faktor pendukung dan penghambat pelaksanaan pendidikan agama Islam, serta
mengkaji pola dan metode yang diterapkan kepada anak.
Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif dengan metode
studi lapangan. Data diperoleh melalui wawancara mendalam, observasi, dan
dokumentasi terhadap 10 keluarga pemulung yang berdomisili di Kecamatan
Banjarmasin Selatan dan Banjarmasin Timur.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa keluarga pemulung menghadapi
tantangan dalam pengalaman spiritual, konsistensi ibadah, dan pemahaman agama.
Meski demikian, sebagian tetap menunjukkan komitmen religius melalui pengajian,
doa bersama, atau inisiatif pembiasaan sederhana. Faktor pendukung pendidikan
agama berasal dari lingkungan religius masyarakat dan harapan orang tua terhadap
masa depan anak. Hambatan utama meliputi keterbatasan pendidikan orang tua,
tekanan ekonomi, serta kurangnya pengawasan intensif.
Secara umum, praktik pendidikan agama keluarga pemulung membentuk
pola khas yang dapat disebut pola pragmatis-delegatif. Sifat pragmatis tampak
dalam pendidikan sederhana, praktis, dan sesuai kebutuhan sehari-hari, seperti
menegur anak saat lalai salat atau membiasakan doa. Sifat delegatif terlihat dari
penyerahan sebagian besar pendidikan agama kepada pihak luar, seperti guru
sekolah, ustaz musala, TPA, atau anak yang lebih tua. Dengan demikian, pola
pragmatis-delegatif dipandang tepat menggambarkan praktik pendidikan agama
keluarga pemulung sebagai bentuk adaptasi terhadap keterbatasan yang mereka
hadapi