Penghormatan terhadap makam tokoh-tokoh ulama masa lalu merupakan
fenomena keagamaan yang mengakar kuat dalam masyarakat Islam di Indonesia,
termasuk di Kabupaten Tapin, Kalimantan Selatan. Kabupaten Tapin dikenal
sebagai “Kota Seribu Datu” karena banyaknya makam ulama masa lalu, yaitu datu
datu yang dihormati oleh masyarakat. Penelitian ini bertujuan untuk
mendeskripsikan bentuk-bentuk penghormatan terhadap makam datu-datu di
Kabupaten Tapin dan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya, serta menganalisis
penghormatan tersebut melalui sudut pandang fenomenologi Annemarie Schimmel.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan metode penelitian
lapangan (field research) dan pendekatan deskriptif. Adapun teknik pengumpulan
data yang digunakan meliputi observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi
pustaka. Sedangkan makam datu-datu yang dipilih sebagai sampel dalam
penelitian ini yaitu, makam Datu Sanggul (Desa Tatakan, Kecamatan Tapin
Selatan), makam Datu Batalas (Desa Batalas, Kecamatan Candi Laras Utara),
makam Datu Gadung (Desa Gadung Keramat, Kecamatan Bakarangan), dan
makam Datu Qabul (Desa Baulin, Kecamatan Candi Laras Selatan).
Hasil penelitian menunjukkan bahwa penghormatan terhadap makam datu
datu di Kabupaten Tapin secara umum diwujudkan melalui ziarah kubur, peringatan
haul, pembacaan manakib, dan pemeliharaan makam. Penghormatan ini tidak
hanya mencerminkan ekspresi keagamaan, tetapi juga sebagai warisan keilmuan,
spiritualitas, dan keteladanan datu-datu yang berperan dalam penyebaran Islam.
Dalam fenomenologi Annemarie Schimmel, praktik penghormatan terhadap
makam datu-datu di Kabupaten Tapin mengandung unsur pengalaman religius yang
mendalam, yang meliputi dua aspek utama, yaitu: 1) ruang dan waktu suci (makam
sebagai tempat yang dianggap suci dan penuh berkah, serta haul sebagai waktu suci
yang menghidupkan kembali nilai-nilai keagamaan); dan 2) tindakan suci
(tawassul, ziarah, peringatan haul, pembacaan manakib dan pemeliharaan makam
sebagai perwujudan cinta kepada Allah SWT melalui kekasih-Nya). Selain itu,
praktik penghormatan terhadap makam datu-datu di Kabupaten Tapin juga
mencerminkan perjalanan spiritual masyarakat melalui Tripartisi, yaitu Via
Purgativa (penghormatan terhadap makam datu-datu sebagai sarana penyucian
diri); Via Illuminativa (penghayatan nilai datu-datu sebagai sarana pencerahan
batin); dan Via Unitiva (penghormatan dan kecintaan kepada datu-datu sebagai
manifestasi dari kecintaan kepada Allah SWT).