Latar belakang penelitian ini didasarkan pada fenomena berkembangnya
media sosial sebagai salah satu sarana penyebaran dakwah dan kajian tafsir al
Qur’an. Salah satu platform yang paling banyak digunakan adalah YouTube, yang
menjembatani masyarakat untuk mengakses berbagai kajian keagamaan, termasuk
tafsir al-Qur’an secara luas. Di tengah maraknya kajian tafsir di media sosial,
penting untuk memastikan bahwa penafsiran yang beredar memiliki landasan
epistemologi yang jelas, agar tidak menyimpang dari tujuan utama al-Qur’an.
Surah al-’Alaq dipilih sebagai objek penelitian karena merupakan wahyu
pertama yang diturunkan kepada Rasulullah dan memiliki posisi penting sebagai
fondasi epistemologi keilmuan dalam Islam. Surah ini menegaskan sumber utama
ilmu pengetahuan, yaitu Allah Swt, melalui proses pengajaran (ta‘lim), serta
memberikan peringatan terhadap potensi penyimpangan manusia yang dapat
menjerumuskan dalam kesombongan.
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan sumber-sumber penafsiran
yang digunakan oleh Ustaz Adi Hidayat, menganalisis metode penafsirannya, serta
menguji validitas penafsiran yang beliau sampaikan terhadap surah al-’Alaq.
Metode penelitian yang digunakan adalah metode kualitatif dengan jenis studi
pustaka (library research) yang bersifat deskriptif-analitis. Data primer berasal dari
video-video kajian tafsir surah al-’Alaq oleh Ustaz Adi Hidayat di kanal YouTube
Adi Hidayat Official, sedangkan data sekunder berupa literatur terkait epistemologi
tafsir, metode tafsir, dan kajian tafsir kontemporer.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa sumber penafsiran yang digunakan
oleh Ustaz Adi Hidayat mencakup al-Qur’an, hadis, pendapat para ulama, dan
ijtihad pribadi berdasarkan keilmuan yang dikuasainya. Metode penafsiran yang
digunakan adalah metode tahlîlî dan maudhû’î li al-surah, dengan pendekatan yang
sistematis, mendalam, serta didukung oleh penguasaan ilmu bahasa Arab dan
disiplin keislaman lainnya. Validitas penafsiran yang dilakukan oleh Ustaz Adi
Hidayat memenuhi tiga kriteria kebenaran, yaitu koherensi, korespondensi, dan
pragmatisme. Koherensi tampak dari konsistensi penafsiran dengan sumber tafsir,
korespondensi tampak dari kesesuaian penafsiran dengan fakta ilmiah, dan
pragmatisme terlihat dari manfaat tafsirnya dalam memberikan solusi kehidupan
bagi umat Islam.
Penelitian
ini
diharapkan dapat memberikan kontribusi dalam
pengembangan studi ilmu tafsir, khususnya dalam memahami epistemologi
penafsiran pada era digital melalui media audiovisual