Perkembangan zaman menghadirkan tantangan moral dan spiritual yang
menuntut pembinaan jiwa melalui tazkiyah al-nafs, yaitu proses penyucian diri dari
sifat tercela dan penguatan akhlak mulia. Syekh Abd al-Shamad al-Palimbani
menyusun konsep tazkiyah al-nafs secara sistematis dalam Hidâyah al-Sâlikîn,
sementara Guru Muhammad Syukrani menekankan penerapannya secara praktis
dalam kehidupan sehari-hari melalui pengendalian hawa nafsu dan pembinaan
akhlak. Studi mengenai pemahaman dan praktik tazkiyah al-nafs oleh Guru
Syukrani masih terbatas, padahal penting untuk menilai relevansi ajaran tasawuf
klasik dalam pendidikan dan kehidupan modern.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui konsep tazkiyah al-nafs
dalam kitab Hidâyah al-Sâlikîn karya Syekh Abd al-Shamad al-Palimbani dan
mengetahui pandangan Guru Muhammad Syukrani terhadap tazkiyah al-nafs
tersebut.
Jenis penelitian ini adalah lapangan (field research), metode kualitatif dan
pendekatan kualitatif mengandalkan keterlibatan aktif peneliti di lapangan
mengumpulkan melalui observasi dan partisipasi aktif dalam penelitian. Prosesnya
dengan teknik observasi, wawancara, dokumentasi dan studi pustaka. Kemudian,
dianalisis menggunakan teori Imam al-Ghazali dan Ibnu Qoyyim tentang konsep
tazkiyah al-nafs
Penelitian ini menemukan dua hal utama. Pertama, tazkiyah al-nafs
dalam kitab Hidâyah al-Sâlikîn bersifat sistematis dan teoretis dengan berlandaskan
tradisi tasawuf klasik, yang menempatkan penyucian jiwa sebagai inti perjalanan
spiritual melalui tahapan takhalli, tahalli, dan tajalli, kebersihan batin menjadi
syarat diterimanya ibadah dan jalan menuju ma’rifat kepada Allah Swt. Kedua,
Tazkiyah al-nafs menurut Guru Muhammad Syukrani adalah proses seumur
hidup untuk membersihkan hati, menanam akhlak terpuji, dan mendekatkan
diri kepada Allah melalui praktik dzikir, muhasabah, pengendalian nafsu
serta bimbingan guru, sehingga tercapai amal bermanfaat, akhlak mulia, dan
ketenangan batin