Syekh Muhammad Arsyad Al-Banjari sebagai ulama besar Kalimantan
Selatan telah merumuskan konsep zakat pertanian dalam Kitab Sabilal Muhtadin,
namun penerapannya di masyarakat masa kini belum sepenuhnya dikaji.
Masyarakat petani Desa Keliling Benteng Ilir, Kecamatan Sungai Tabuk,
Kabupaten Banjar, masih menjalankan zakat pertanian secara individual tanpa
pelibatan lembaga amil resmi dan dengan literasi zakat yang rendah, sehingga
terjadi kesenjangan antara konsep fikih dan realitas lapangan. Penelitian ini
bertujuan menganalisis konsep zakat pertanian menurut Syekh Muhammad Arsyad
Al-Banjari sekaligus mengkaji penerapannya di desa tersebut.
Penelitian menggunakan pendekatan kualitatif melalui studi pustaka
terhadap Kitab Sabilal Muhtadin dan penelitian lapangan berupa wawancara
terhadap sebelas informan, dianalisis secara deskriptif-komparatif. Konsep beliau
menetapkan nisab 600 gantang gabah sebagai ukuran lokal Banjar, kadar 10% untuk
lahan tadah hujan dan 5% untuk lahan beririgasi berbayar, serta gugurnya syarat
haul sehingga zakat wajib ditunaikan setiap panen. Keistimewaan utama pemikiran
beliau adalah penekanan zakat produktif: zakat disalurkan melalui amil sebagai
modal usaha bagi fakir miskin guna mendorong kemandirian ekonomi.
Dalam praktiknya, masyarakat Desa Keliling Benteng Ilir telah menerapkan
ketentuan nisab dan kadar sesuai konsep beliau. Namun, dimensi zakat produktif
belum terwujud karena distribusi masih bersifat konsumtif dan langsung tanpa amil
resmi, sehingga potensinya sebagai instrumen pemberdayaan ekonomi petani
belum terlaksana secara optimal