Penelitian
ini
bertujuan untuk menganalisis pelaksanaan tradisi
Muqaddaman al-Qur’an melalui sistem idarah, yaitu pelaksanaan pembacaan al
Qur’an yang diselenggarakan secara bergiliran dari rumah ke rumah anggota
jamaah. Sistem tersebut tidak dimaksudkan sebagai arisan keliling, melainkan
sebagai media pengamalan nilai-nilai al-Qur’an, pemerataan keberkahan,
penguatan silaturahmi, serta pembentukan solidaritas sosial masyarakat. Dengan
menggunakan pendekatan antropologis dalam perspektif Living Qur’an, penelitian
ini menunjukkan bahwa tradisi Muqaddaman bukan hanya aktivitas membaca al
Qur’an, tetapi juga menjadi praktik sosial-keagamaan yang merepresentasikan
hidupnya nilai-nilai al-Qur’an dalam kehidupan masyarakat Guntung Payung,
Kecamatan Landasan Ulin, Banjarbaru
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) dengan
pendekatan kualitatif bercorak fenomenologis. Pengumpulan data dilakukan
melalui observasi partisipan, wawancara mendalam dengan tokoh agama dan
jamaah, serta dokumentasi. Data dianalisis secara interaktif menggunakan
pendekatan Living Qur'an, teori fenomenologi motif Alfred Schutz, teori sistem
simbol Clifford Geertz, dan teori fungsi ritual Émile Durkheim.
Hasil penelitian menunjukkan dua temuan utama. Pertama, sistem tradisi
Muqaddaman beroperasi melalui mekanisme idarah (bergilir dari rumah ke rumah)
berbasis arisan warga, di mana 30 juz al-Qur’an dibagi secara proporsional untuk
dibaca serentak dalam satu majelis. Rangkaian ini memuat tahapan gotong-royong,
tawassul, pembacaan, dan diakhiri dengan doa khatam serta penyajian hidangan
khas Banjar. Kedua, makna antropologis tradisi ini merepresentasikan resepsi
fungsional dan performatif masyarakat terhadap al-Qur’an. Secara fenomenologis,
partisipasi warga digerakkan oleh because-motive berupa kepatuhan mewariskan
tradisi leluhur, serta in-order-to motive untuk memohon keselamatan dan
ketenangan psikologis. Secara simbolik, medium banyu doa dan posisi duduk
melingkar mengonstruksikan makna perlindungan spiritual dan nilai
egalitarianisme. Secara sosiologis, ritus komunal ini terbukti berfungsi vital sebagai
perekat kohesi sosial (integrating force) yang mampu melahirkan letupan
emosional bersama (collective effervescence), sehingga sukses membentengi
masyarakat sub-urban dari ancaman disintegrasi dan individualisme