Adnyana, GD. Arief (2026) Mandaisme (Al-Shâbi’ah Al-Mandâ’iyah) Eksplorasi Teologi dan Praktik Ritual Keagamaan. [Skripsi]
PERNYATAAN.pdf
Download (193kB)
AWAL.pdf
Download (1MB)
ABSTRAK.pdf
Download (150kB)
BAB I.pdf
Download (345kB)
BAB II.pdf
Restricted to Repository staff only
Download (322kB)
BAB III.pdf
Download (925kB)
BAB IV.pdf
Download (172kB)
DAFTAR PUSTAKA.pdf
Download (224kB)
LAMPIRAN.pdf
Download (3MB)
Abstract
Skripsi ini membahas doktrin teologi, mitologi, dan ritual dalam Mandaisme
(Ṣābi’ah) berdasarkan analisis terhadap kitab suci Ginza Rabba serta sumber
sumber primer dan sekunder lainnya. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap
secara sistematis ajaran ketuhanan yang monoteistik, struktur kosmologi yang
kompleks, serta praktik ritual yang menjadi inti dari identitas keagamaan
Mandaisme. Penelitian ini berjenis studi pustaka kualitatif, Metode yang digunakan
dalam penelitian ini adalah analisis isi konten model Klaus Krippendorf.
Pendekatan yang digunakan adalah teologi sistematik, mitografi komparatif, dan
analisis ritualistik.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Mandaisme meyakini Tuhan Yang
Esa, al-Ḥayy al-`Aẓîm, yang transenden, tidak memiliki sekutu, dan disucikan dari
sifat antropomorfis. Doktrin ini diperkuat dengan pengakuan terhadap malaikat,
nabi-nabi (termasuk Adam, Syit, Idris, Nuh, Ibrahim, Zakariya, dan Yahya bin
Zakariya sebagai nabi terakhir), serta wahyu yang tertuang dalam Ginza Rabba.
Namun, sistem teologis ini berdampingan dengan mitologi yang kaya, di mana
makhluk-makhluk seperti Pira, Ayar, Mana, Yardina, Yura, Yusyamin, Abatsur,
Ptahil, hingga penciptaan Adam dan Hawa memainkan peran sentral dalam
kosmologi. Dualisme antara Dunia Cahaya (Alma id Nhura) dan Dunia Kegelapan
(Alma id Hsyuka) yang dikuasai oleh Ruha dan ‘Ur menjadi fondasi pemahaman
mereka tentang alam semesta.
Dalam aspek ritual, Mandaisme memiliki tata cara yang ketat dan
terstruktur, meliputi Rusyama (wudhu), Barakha (salat tiga waktu), dan Masbuta
(baptisan) yang mensyaratkan air mengalir, pakaian putih (Rashta), serta kehadiran
pendeta (Tarmidza). Ritual-ritual ini berfungsi sebagai sarana pensucian jiwa,
penebusan kesalahan, dan komunikasi dengan alam cahaya. Penelitian ini
menyimpulkan bahwa meskipun Mandaisme mempertahankan inti monoteisme
yang kuat, doktrinnya juga menyerap dan merefleksikan unsur-unsur mitologi dan
ritual dari lingkungan budaya Mesopotamia, Zoroaster, serta agama-agama Semitik
lainnya, yang membentuk sebuah sistem kepercayaan yang unik dan kompleks.
| Item Type: | Skripsi |
|---|---|
| Subjects: | B Philosophy. Psychology. Religion > BL Religion |
| Divisions: | Fakultas Ushuluddin dan Humaniora > Studi Agama-Agama |
| Depositing User: | Sri YF |
| Date Deposited: | 16 Jul 2026 01:21 |
| Last Modified: | 16 Jul 2026 03:53 |
| URI: | https://idr.uin-antasari.ac.id/id/eprint/31610 |




