Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya praktik pembacaan Basmalah
dalam berbagai tradisi adat masyarakat Dayak Deah yang menganut sistem
kepercayaan Kaharingan. Fenomena ini menarik untuk dikaji karena Basmalah
yang berasal dari ajaran Islam tidak hanya digunakan oleh masyarakat Muslim,
tetapi juga hidup, dipraktikkan, dan dimaknai dalam berbagai aktivitas adat
masyarakat Dayak Deah. Kehadiran Basmalah dalam tradisi tersebut menunjukkan
adanya proses interaksi antara ajaran Islam dan budaya lokal yang melahirkan
bentuk-bentuk penerimaan serta pemaknaan yang khas dalam kehidupan
masyarakat adat. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui historis masuknya
Basmalah dalam tradisi masyarakat Dayak Deah, mendeskripsikan praktik
pembacaannya dalam berbagai kegiatan adat Kaharingan, serta menganalisis makna
yang terkandung di dalamnya melalui perspektif Living Qur’an.
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (field research) dengan
pendekatan kualitatif. Data diperoleh melalui observasi, wawancara, dan
dokumentasi terhadap tokoh adat, pelaku ritual, serta masyarakat Dayak Deah yang
berada di Kecamatan Upau Kabupaten Tabalong dan beberapa wilayah
permukiman Dayak Deah di Kabupaten Balangan, Kalimantan Selatan. Data yang
terkumpul dianalisis melalui tahapan reduksi data, penyajian data, dan penarikan
kesimpulan untuk memperoleh gambaran yang utuh mengenai praktik dan
pemaknaan Basmalah dalam tradisi masyarakat Dayak Deah.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa penggunaan Basmalah dalam tradisi
masyarakat Dayak Deah merupakan warisan budaya yang berkembang secara
turun-temurun melalui proses interaksi yang panjang antara masyarakat Dayak
Deah dan ajaran Islam. Basmalah digunakan dalam berbagai praktik adat, seperti
pembukaan ritual, pembacaan mantra, pengobatan tradisional, penyembelihan
hewan, ritual tolak bala, perlindungan diri, serta berbagai aktivitas adat lainnya.
Pembacaan Basmalah dipandang sebagai bagian penting yang memberikan
legitimasi spiritual terhadap pelaksanaan suatu kegiatan. Bagi masyarakat Dayak
Deah, Basmalah dimaknai sebagai sarana memohon keselamatan, perlindungan,
keberkahan, kekuatan spiritual, dan pertolongan kepada Tuhan, sekaligus sebagai
bentuk penghormatan terhadap leluhur yang diwariskan dalam tradisi adat mereka.Dalam perspektif Living Qur’an, praktik tersebut menunjukkan adanya resepsi
masyarakat terhadap lafaz Al-Qur’an yang tidak hanya dipahami sebagai teks
keagamaan, tetapi juga diaktualisasikan dalam kehidupan sosial dan budaya.
Dengan demikian, Basmalah berfungsi sebagai simbol spiritual yang hidup dalam
masyarakat Dayak Deah serta memperoleh makna yang terus berkembang sesuai
dengan konteks budaya lokal tempat ia dipraktikkan.