Pembelajaran fikih wanita berperan penting dalam membekali santriwati untuk memahami
dan mengamalkan hukum Islam yang berkaitan dengan kehidupan perempuan. Namun,
kajian yang membahas pembelajaran tersebut secara utuh pada aspek perencanaan,
pelaksanaan, dan evaluasi di pesantren dengan karakteristik berbeda masih terbatas.
Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan dan menganalisis ketiga aspek tersebut melalui
empat komponen utama, yaitu tujuan, materi, metode, dan evaluasi, di Pondok Pesantren
Al Falah Puteri Banjarbaru dan Pondok Pesantren Modern Al Furqan Banjarmasin.
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan dengan pendekatan kualitatif dan rancangan
studi multisitus. Data dikumpulkan melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi,
kemudian dianalisis menggunakan model interaktif Miles, Huberman, dan Saldaña melalui
kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Keabsahan data mengacu pada
kriteria trustworthiness Lincoln dan Guba yang meliputi credibility, transferability,
dependability, dan confirmability. Dalam penelitian ini, credibility diperkuat melalui
triangulasi dan member checking.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa perencanaan pembelajaran di Al Falah Puteri
bertumpu pada penguasaan kitab, pengalaman ustadzah, metode bandongan, sumber
belajar kitab klasik, serta evaluasi lisan, tertulis, praktik, dan partisipasi. Di Al Furqan,
perencanaan disusun melalui perangkat kurikulum formal, buku paket, metode variatif,
media digital, serta evaluasi formatif dan sumatif. Pelaksanaan di Al Falah Puteri lebih
berpusat pada ustadzah, sedangkan Al Furqan mengembangkan pembelajaran yang lebih
dialogis melalui ceramah, diskusi, studi kasus, praktik, dan media digital. Evaluasi di kedua
pesantren menggunakan tes lisan, tertulis, praktik, dan penilaian partisipasi, tetapi berbeda
dalam tingkat struktur, dokumentasi, umpan balik, dan tindak lanjut.
Penelitian ini menyimpulkan bahwa pembelajaran fikih wanita di kedua pesantren
membentuk dua pola kontekstual, yaitu pola berbasis tradisi keilmuan pesantren dan pola
berbasis kurikulum formal. Perbedaan sistem pendidikan dan budaya akademik
memengaruhi bentuk perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi, meskipun keduanya sama
sama diarahkan pada penguatan pemahaman dan kemampuan santriwati dalam
menjelaskan serta mempraktikkan ketentuan fikih.