Edy Royani, 2014, Kearifan Lokal Kepengasuhan Anak di Kelayan A Banjarmasin
(Studi Komparatif Kepengasuhan Anak Menurut Hukum Adat Banjar dan
Hukum Islam), Skripsi, Perbandingan Madzhab, Fakultas Syariah dan
Ekonomi Islam, Pembimbing: (1) Dr. Hj. Gt. Muzainah, SH., MH (2) Imam
Alfiannor, MHI
Penelitian ini mengemukakan tentang Kearifan Lokal Kepengasuhan Anak di
Kelayan A Banjarmasin (Studi Komparatif Kepengasuhan Anak Menurut Hukum
Adat Banjar dan Hukum Islam). Tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian ini
adalah untuk mengetahui secara jelas aturan kepengasuhan anak dalam perspektif
hukum adat Banjar dan hukum Islam dan analisis komparatif antara keduanya.
Jenis penelitian ini adalah penelitian hukum empiris, yaitu dengan meneliti
langsung data yang terkait dengan hukum yang berlaku di masyarakat. Penelitian ini
bersifat deskripsi atau berupa gambaran mengenai kearifan lokal kepengasuhan anak
di Kelayan A Banjarmasin. Populasi penelitian ini adalah orang tua yang ada di
Kelayan A, sedangkan sampel dari penelitian ini adalah 20 orang tua yang
mempunyai anak di bawah 6 tahun yang dipilih secara acak (random sampling).
Dalam penelitianini, teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik
wawancara langsung kepada responden dan informan.
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, diketahui bahwa:1) Aturan
kepengasuhan anak dalam perspektif budaya Banjar yang masih berlaku, di
antaranya betatamba bagi anak yang kapidaraan, mengubur tambuni, meminta
banyu panarang hati, menyimpan tali pusat bayi, mengikat benang hitam di tangan
dan kaki kanan bayi dan meletakkan buku yasin, bawang tunggal, jeruk nipis, benang
dan jarum serta cermin di sekitar tempat tidur anak. 2) Aturan kepengasuhan anak
dalam perspektif hukum Islam berupa tahzib al-khidmah,tahzib al-hāl, dan tahzib alqasd.
3) Analisis komparatif tentang kepengasuhan anak dalam perspektif budaya
Banjar dan hukum Islamadalah: a) Perlakuan terhadap plasenta (tambuni) bukan
bersumber dari agama Islam, b) Tradisi memidarai berbeda dengan ruqyah dan
termasuk syirik, c) Memakaikan atau meletakkan benda-benda di sekitar anak
dengan niat perlindungan termasuk dalam kategori jimat dan diharamkan.