Kamaliah, Kamaliah (2022) Konstruksi Teologis dan Pola Pendidikan Akidah Remaja Pelajar Kalimantan Selatan (Studi Multi Situs di SMAN 2 Martapura, MAN 2 Banjarmasin, dan Pondok Pesantren Darussalam Martapura). Disertasi, Pascasarjana.

	Text pernyataan.pdf Download (241kB)
	Text Halaman awal.pdf Download (1MB)
	Text Abstrak.pdf Download (711kB)
	Text BAB 1.pdf Download (661kB)
	Text BAB 2.pdf Restricted to Repository staff only Download (734kB)
	Text BAB III.pdf Download (170kB)
	Text BAB IV.pdf Restricted to Repository staff only Download (1MB)
	Text BAB VI.pdf Download (116kB)
	Text BAB V.pdf Download (494kB)
	Text Daftar Pustaka.pdf Download (186kB)
	Text Lampiran.pdf Download (4MB)

ABSTRAK

Teologi yang lekat dengan konsep keimanan (keyakinan) sangat mempengaruhi pola perilaku manusia. Fenomena perilaku melanggar norma dan aturan di kalangan remaja pelajar menjadi indikasi bahwa ada yang salah dalam teologi remaja. Pendidikan teologi (akidah) selama ini kurang berfungsi dalam realitas kehidupan remaja pada khususnya. Disertasi ini bertujuan untuk mengungkapkan : 1) konstruksi teologis remaja pelajar Kalimantan Selatan, 2) Pola pendidikan akidah remaja pelajar Kalimantan Selatan 3) Relasi konstruksi teologis remaja pelajar dengan pola pendidikan akidah . Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan desain multi situs. Dalam pengumpulan data, peneliti menggunakan teknik observasi partisipan, wawancara mendalam, dan studi dokumentasi. Analisis data berdasarkan model Miles dan Huberman. Pengecekan keabsahan data dilakukan dengan tehnik perpanjangan keikutsertaan, ketekunan pengamatan, dan triangulasi. Penelitian ini menemukan : pertama; konstruksi teologis remaja pelajar Kalimantan Selatan terdiri dari dimensi ontologis, epistemologis, dan aksiologis memperlihatkan kaitan secara integral-holistik dan fungsional. Dimensi ontologis sebagai basis teologis remaja pelajar mengkonsepsikan keterkaitan hakikat Tuhan, manusia, dan alam secara integral dalam struktur piramida trilogi transendensiemanansi khalik-makhluk dalam fungsi sentral historisitas antropologis manusia sebagai abdullah-khalifatullah. Sebagian remaja pelajar Kalimantan Selatan, mengalami situasi psikis-teologis kebimbangan (ambigu) tentang keadilan dan kasih sayang Tuhan . Pada dimensi epistemologis, teologis remaja pelajar Kalimantan Selatan mengalami pergeseran referensi keagamaan konvensional kepada referensi virtual berbasis media sosial melalui aktivitas navigatif. Rentang proses epistemologis teologis remaja pelajar meliputi institusi keluarga, sekolah, peer group, majlis ta’lim, komunitas mentoring, dan media sosial. Dimensi aksiologis , keyakinan teologis remaja berkontribusi terhadap sistem nilai yang dianut remaja pelajar dalam pola nilai ilahiyah-insaniyah-al-bi’iyah secara integral. Signifikansi teologis remaja pelajar berkontribusi terhadap aspek psikologis, kontrol diri (self control), menumbuhkan kesadaran diri (selfawarenes), menjaga kesehatan (maintain health), dan equilibrium. Keyakinan teologis remaja juga berimplikasi secara sosiologis pada dirinya berupa harmonisasi relasi sosial, membentuk akhlakul karimah, dan kesadaran ekologis. Implikasi sosio-teologis ini memiliki dimensi etis-teologis dan etis-antropologis secara holistik. Kedua, pola pendidikan akidah remaja pelajar Kalimantan Selatan merupakan kombinasi dari tiga lingkungan pendidikan yang saling berkontribusi secara fungsional, yakni lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat. Di lingkungan keluarga, remaja pelajar telah mengalami pendidikan sejak dalam kandungan (pre natal), ditanamkan dasar-dasar teologis melalui metode bercerita, tutur lisan, dan membawa anak ke pengajian agama. Di lingkungan masyarakat, remaja pelajar memperoleh penanaman teologis di majlis ta’lim dan kelompok remaja masjid. Referensi pembelajaran teologis di lingkungan masyarakat masih berorientasi pada referensi konvensional karya ulama-ulama terdahulu sesuai dengan basis keilmuan tuan guru pengajar dan mainstreaming keberagamaan masyarakat Banjar. Secara sistematis dan terorganisir, remaja pelajar di Kalimantan Selatan memperoleh penanaman teologis di sekolah, madrasah, dan pondok pesantren. Terdapat perbedaan pola, strategi, dan materi pembelajaran teologis pada tiga institusi pendidikan tersebut. Penelitian menemukan pada sekolah (SMA) pembelajaran teologis lebih modern dan variatif dengan didukung oleh media pembelajaran yang lebih maju. Namun dari segi strategi pembelajaran, pengembangan materi dan evaluasi pembelajaran belum terlihat kemajuan yang signifikan. Ketiga, konstruksi teologis remaja berelasi dengan pola pendidikan akidah. Konstruksi teologis remaja merupakan buah (hasil) dari pola pendidikan akidah yang diterima remaja pelajar di lingkungan keluarga,masyarakat,dan sekolahnya.

Actions (login required)

View Item