Rahmi, Laili (2025) Makna Filosofis Tradisi Mamapa Lewu Di Sampit Kalimanta Tengah (Anlisis Semiotika Charles Sandres Peirce). Skripsi, Ushuluddin dan Humaniora.
![]() |
Text
surat peryataan keaslian tulisan.pdf Download (66kB) |
![]() |
Text
AWALAN (1).pdf Download (846kB) |
![]() |
Text
ABSTRAK (1).pdf Download (217kB) |
![]() |
Text
BAB 1.pdf Download (337kB) |
![]() |
Text
BAB 2.pdf Restricted to Repository staff only Download (292kB) |
![]() |
Text
BAB 3.pdf Download (253kB) |
![]() |
Text
BAB 4.pdf Download (371kB) |
![]() |
Text
BAB 5.pdf Download (236kB) |
![]() |
Text
DAFTAR PUSTAKA (1).pdf Download (210kB) |
![]() |
Text
LAMPIRAN (1) (1).pdf Download (3MB) |
ABSTRAK
Tradisi Mamapas Lewu merupakan kegiatn membersihkan kampung yang salah satu warisan budaya masyarakat Dayak di Kalimantan Tengah yang masih dipertahankan hingga saat ini di tengah arus modernisasi yang mulai ditinggalkan. Tradisi ini mengarah pada pembersihan material dan spiritual kampung yang menghubungkan manusia dengan alam, leluhur, makhluk gaib dan Tuhan. Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan tradisi mamapas lewu dan mengungkap makna filosofi yang terkandung dalam tradisi Mamapas Lewu analisis semiotika Charles Sanders Peirce. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan metode deskrftif. Data dikumpulkan melalui observasi langsung, wawancara mendalam dengan tokoh adat dan masyarakat lokal, serta dokumentasi. Data kemudian dianalisis menggunakan teori segitiga tanda Peirce untuk mengkaji sistem tanda yang muncul dalam tradisi Mamapas Lewu. Penelitian ini menemukan dua hal utama. Pertama, tradisi Mamapas Lewu dilaksanakan melalui beberapa tahapan, seperti pembersihan lingkungan, penyajian sesajen, pembacaan doa dan mantra, hingga pelarungan sesaji ke sungai. Kedua, simbol-simbol dalam ritual ini mengandung makna filosofis yang mendalam: air suci sebagai ikon penyucian, asap kemenyan sebagai indeks kehadiran roh leluhur, serta hinting lewu (sesajen) dan mantra sebagai simbol spiritual yang disepakati secara budaya. Temuan ini menunjukkan bahwa Mamapas Lewu bukan sekadar ritual adat, tetapi merupakan bentuk komunikasi simbolik yang mencerminkan nilai-nilai harmonisasi antara manusia, alam, dan roh leluhur. Pendekatan semiotika Peirce mampu mengungkap peran penting setiap unsur simbolik dalam menjaga keseimbangan hidup masyarakat Dayak sekaligus mempertahankan identitas budaya mereka
Item Type: | Skripsi |
---|---|
Subjects: | B Philosophy. Psychology. Religion > BL Religion |
Divisions: | Fakultas Ushuluddin dan Humaniora > Aqidah dan Filsafat Islam |
Depositing User: | Yoe Oden |
Date Deposited: | 30 Jul 2025 01:01 |
Last Modified: | 30 Jul 2025 01:01 |
URI: | http://idr.uin-antasari.ac.id/id/eprint/29881 |
Actions (login required)
![]() |
View Item |