Kusnadi, Kusnadi (2025) Transformasi Sistem Pernikahan Para Santri Pondok Pesantren di Kalimantan Timur dalam Perspektif Maqāṣid al-Syarī‘ah dan Sosiologis. Disertasi, Pascasarjana.
![]() |
Text
pernyataan keaslian tulisan.pdf Download (160kB) |
![]() |
Text
AWAL.pdf Download (1MB) |
![]() |
Text
ABSTRAK.pdf Download (394kB) |
![]() |
Text
BAB I.pdf Download (585kB) |
![]() |
Text
BAB II.pdf Restricted to Repository staff only Download (1MB) |
![]() |
Text
BAB III.pdf Download (350kB) |
![]() |
Text
BAB IV.pdf Restricted to Repository staff only Download (1MB) |
![]() |
Text
BAB V.pdf Download (301kB) |
![]() |
Text
DAFTAR PUSTAKA.pdf Download (371kB) |
![]() |
Text
LAMPIRAN.pdf Download (1MB) |
ABSTRAK
Disertasi ini mengkaji tentang transformasi sistem pernikahan para santri di lima Pondok Pesantren Kalimantan lim. Salah satu hal unik dalam sistem pernikahan ini adalah calon pengantin tidak diberi tahu siapa pasangannya sebelum akad nikah, sebagaimana terjadi di pesantren Balikpapan di masa awal. Selain itu, setelah akad, mereka juga menjalani karantina selama satu minggu. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui sistem pernikahan para santri, analisis maqāṣid al syarī‘ah dan sosiologi terhadap transformasi sistem pernikahan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif-fenomenologis. Jenis penelitian adalah penelian lapangan, yang dilakukan di lima pesantren yang ada di Balikpapan, Samarinda, Bontang dan Berau. Teknik yang digunakan adalah purposive sampling dengan data kualitatif bersumber dari informan dengan teknik wawancara, observasi dan telaah pustaka. Data diolah dan dianalisis mencakup reduksi, penyederhanaan dan penarikan kesimpulan. Penelitian ini menggunakan teori maqāṣid al-syarī‘ah Ibnu Asyur, teori sosilogi Ibnu Khaldun dan Parsons. Hasil penelitian menunjukkan: Pertama, sistem pernikahan di pesantren dilakukan melalui tahap pranikah yang meliputi sosialisasi, karantina, pembekalan, penetapan pasangan dan administrasi. Setelah itu, dilaksanakan prosesi pernikahan. Pada tahap pascanikah, pesantren menyediakan tempat tinggal dan pendampingan bagi pasangan yang mengalami ketidaksesuaian. Kedua, sistem pernikahan di pesantren selaras dengan prinsip maqāṣid al-syarī‘ah, yaitu ikatan nasab dan kekerabatan. Akan tetapi, berdasarkan maqāṣid yang umum, penetapan pasangan tanpa taaruf dinilai tidak selaras dengan fitrah dan nilai ḥurriyah (kebebasan) dalam mengenal dan memilih pasangan. Kritik ini juga dapat dikenakan pada karantina pasca akad. Ketiga, analisis sosiologis dapat diaplikasikan melalui teori transformasi sosial, seperti teori siklus badāwah-ḥaḍārah Ibnu Khaldun, di mana sistem pernikahan menunjukkan pergeseran dari pola tradisional ke pola modern yang lebih terstruktur (ḥaḍārah), khususnya dalam proses taaruf dan penentuan jodoh. Sementara itu, berdasarkan teori AGIL, dari aspek adaptation tercermin dari kemampuan pesantren menyesuaikan dengan dinamika sosial. Dimensi goal attainment terlihat dalam upaya pesantren mencapai tujuan. Aspek integration diwujudkan melalui kolaborasi pesantren dengan wali, KUA dan lembaga terkait. Fungsi latency tercermin dalam mempertahankan nilai-nilai dan tradisi pesantren. Transformasi sistem pernikahan menunjukkan bahwa pesantren mengikuti perubahan dengan melestarikan tradisi yang masih relevan, serta mengadopsi pembaruan yang membawa kemaslahatan yang lebih besar. Perubahan ini merupakan implikasi logis dari dinamika zaman dan kondisi sosial.
Item Type: | Disertasi |
---|---|
Subjects: | H Social Sciences > H Social Sciences (General) K Law > K Law (General) |
Divisions: | Pascasarjana (Magister dan Dokter) > S3 Ilmu Syariah |
Depositing User: | Sri Yuniarti Fitria |
Date Deposited: | 28 Aug 2025 02:58 |
Last Modified: | 28 Aug 2025 02:58 |
URI: | http://idr.uin-antasari.ac.id/id/eprint/30090 |
Actions (login required)
![]() |
View Item |